[<10>]

====== Толкования на Деян. 2:26 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании**

См. Толкование на [[new:act:02:25#svt_ioann_zlatoust|Деян. 2:25]]

===== Блж. Феофилакт Болгарский =====

**От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании**

См. Толкование на [[new:act:02:25#blazh_feofilakt_bolgarskij|Деян. 2:25]]

===== Архиеп. Евсевий (Орлинский) =====

**От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании**

См. Толкование на [[new:act:02:25#arxiep_evsevij_orlinskij|Деян. 2:25]]

===== Лопухин А.П. =====

Ст. 26-27 **От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления**

**Плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь** - греч. h sarh mou kataskinwsei ep' elpidi dti ouk egkataleiyeiV", слав. точнее: **плоть моя вселится на упование, яко не оставиши**. Следовало бы сказать по-русски: **плоть моя вселится** (т. е. во гробе) **в уповании, что Ты не оставишь**. По поводу этих слов блаженный Феофилакт замечает: "так как Иисус, восприяв смерть, совлек ту плоть, какую принял по плану домостроительства, чтобы снова воскресить ее от смерти: то справедливо, что плоть Его питала себя упованием в ожидании бессмертия..." "**Не оставишь души моей во аде**, т. е. изведешь ее из ада опять в жизнь, что будет вполне возможно при нетлении тела - воскресишь уже для новой лучшей жизни" (28 ст. ).

[<10>]