[<10>] ====== Толкования на Деян. 4:4 ====== ===== Свт. Иоанн Златоуст ===== Ст. 4-10 **Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч. На другой день собрались в Иерусалим начальники их и старейшины, и книжники, и Анна первосвященник, и Каиафа, и Иоанн, и Александр, и прочие из рода первосвященнического; и, поставив их посреди, спрашивали: какою силою или каким именем вы сделали это? Тогда Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские! Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав** **"Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч"** [[new:act:04:04|(ст. 4)]]. Что это значит? Разве они видели (апостолов) в славе? Не видели ль, напротив, что их связали? Как же уверовали? Видишь ли явную силу (Божию)? Ведь и тем, которые уже уверовали, надлежало бы сделаться (от этого) немощнее, но они не сделались. Речь Петра глубоко бросила семена и тронула их душу. А те (священники и саддукеи) гневались потому, что нисколько не убоялись их и за ничто считали настоящие бедствия. Если Распятый, говорили они, делает такие (чудеса) и если Он воздвиг хромого, то мы не боимся и их. Итак, и это было делом Промысла Божия. Поэтому уверовавших было теперь больше, чем прежде. Вот этого (священники с саддукеями) и боялись, и потому-то в их глазах и связали апостолов, чтобы и на них навести больший страх; но случилось совсем не то, чего они хотели. Поэтому-то они и допрашивают и апостолов не при них, но отдельно, чтобы слушатели не получили пользы от их дерзновения. **"На другой день собрались в Иерусалим начальники их и старейшины, и книжники, и Анна первосвященник, и Каиафа, и Иоанн, и Александр, и прочие из рода первосвященнического"** [[new:act:04:05|(ст. 5-6)]]. Опять сходятся вместе, – а в числе прочих зол было и то, что уже не соблюдались постановления закона. Опять придают собранию вид суда, чтобы обвинить их неправедным судом. **"И, поставив их посреди, спрашивали: какою силою или каким именем вы сделали это?"** [[new:act:04:07|(ст. 7)]] Но они уж знали (это), потому что досадовали, как сказано, на то, что (апостолы) проповедуют в Иисусе воскресение. Поэтому-то именно они и задержали их. Для чего же спрашивают? Они ожидали, что (апостолы), убоясь множества, отрекутся, и думали, что этим все исправят. И заметь, что они говорят: **"каким именем вы сделали это? Тогда Петр, исполнившись Духа Святаго, сказал им"** [[new:act:04:08|(ст. 8)]]. Припомни же теперь слова Христовы и то, как сбылось, что Он говорил: //"когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить"// [[new:lk:12:11|(Лк. 12:11-12]]; ср. [[new:mf:10:19|Мф. 10:19)]]. Следовательно, они уже пользовались великим содействием Божиим. Что же именно говорит (Петр), – послушай. **"Начальники народа и старейшины Израильские!"** [[new:act:04:08|(ст. 8)]]. Заметь любомудрие мужа: будучи исполнен дерзновения, он не произносит ничего оскорбительного, но говорит почтительно: **"начальники народа и старейшины Израильские! Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен, то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому"** [[new:act:04:08|(ст. 8-10)]]. С великим мужеством напал на них с самого начала и уязвил их; а притом и напомнил им о прежнем, так как они судят их за благодеяние. Он как бы так говорил: за это, конечно, всего более надлежало бы увенчать нас и провозгласить благодетелями, а между тем нас судят за благодеяние человеку немощному, небогатому, немогущественному и неславному. Кто мог бы позавидовать (нам) в этом? Много тягостного заключают в себе слова (Петра); но из них видно, что иудеи сами навязывались на зло. **"Что именем Иисуса Христа Назорея"** [[new:act:04:10|(ст. 10)]]. Что особенно опечалило их, то (апостол) и прибавляет. Вот это именно и значили слова Христовы: //"и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях"// [[new:mf:10:27|(Мф. 10:27)]]. **"Что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав"** [[new:act:04:10|(ст. 10)]]. Не подумайте, говорит, что мы скрываем Его отечество или страдание. **"Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав"**. Опять – страдание, опять – воскресение. //**Гомилии на Деяния Апостолов.**// ===== Сщмч. Онуфрий (Гагалюк) ===== **Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч** См. Толкование на [[new:act:04:03#sschmch_onufrij_gagaljuk|Деян. 4:3]] ===== Блж. Феофилакт Болгарский ===== **Мнози же от слышавших слово вероваша: и бысть число мужей яко тысящ пять** Что это? Разве они не видели, что апостолы оправдались, и несмотря на то однакож их (апостолов) связали? Как же они уверовали? Видишь явное содействие Божие? И нужно же было случиться тому, чтобы те, которые уверовали, были из числа более немощных. Но споспешествуемая Божественным Духом Петрова беседа бросила семя в глубь мысли и коснулась самой души их. Связали же их //священницы// пред лицом народа, чтобы и самих смотревших сделать более трусливыми; но вышло наоборот. А допрашивали их (апостолов) наедине - из опасения, чтобы дерзновение их не произвело влияния на слушателей. //**Толкование на Деяния святых Апостолов.**// ===== Беда Достопочтенный ===== **Мнози же от слышавших слово вероваша: и бысть число мужей яко тысящ пять** Если под **пятью тысячами** человек, которых Господь накормил в пустыне, подразумевается народ, находившийся под властью закона, но созданный заново милосердием Христовым, то и эти пять тысяч, получившие наставление в учении апостолов, могут обозначать народ язычников, который будет искать духовный смысл тайн этого же самого закона, и каждому из этих народов оказывается милость на небесной вечери, ибо когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [[new:gal:04:04|(Гал 4:4)]]. //**Изложение Деяний Апостолов.**// ===== Лопухин А.П. ===== **Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч** **Около пяти тысяч** - мужей (ἀνδρῶν) - кроме, как видится, жен и детей. Число обращенных на этот раз превзошло даже первый успех дня Пятидесятницы, очевидно потому, что, кроме силы апостольского слова и величия чуда, и сам народ уже более являлся предрасположенным к вере во Христа всем поведением верующих, вызывавших народные симпатии, и необычайными действиями апостолов. Хорошо объясняет успех проповеди апостольской св. Златоуст: ""уверовали около пяти тысяч..." Что это значит? Разве они видели апостолов во славе? Не видели ли, напротив, что их связали? Как же уверовали? Видишь ли явную силу Божию? Ведь и тем, которые уверовали, надлежало бы сделаться от этого немощнее, но они не сделались. Речь Петра глубоко бросила семена и затронула их душу". **//Толковая Библия.//** [<10>]