[<10>]

====== Толкования на Деян. 23:14 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**Они, придя к первосвященникам и старейшинам, сказали: мы клятвою заклялись не есть ничего, пока не убьем Павла**

См. Толкование на [[new:act:23:06#svt_ioann_zlatoust|Деян. 23:6]]

===== Блаж. Феофилакт Болгарский =====

Ст. 14-15 **иже при­­ступльше ко архиереем и старцем, реша: клятвою прокляхом себе ничтоже вкусити, дондеже убием Павла: ныне убо вы скажите тысящнику с собором, яко да утре сведет его к вам, аки бы хотяще разумети известнее, яже о нем: мы же, прежде даже не приближитися ему, готовы есмы убити его**

**Прокляхом себе**. Вместо того, чтобы сказать: они сказали, что отрекутся от веры в Бога, если не сделают того, что задумали. Таким образом, давали ли они ложное обещание, – они под клятвою, как обманщики; удалось ли бы им убить Павла, – они снова подвергали себя проклятию, как убийцы, или предавал их анафеме Бог.

//**Толкование на Деяния святых Апостолов.**//

См. также Толкование на [[new:act:23:11#blazh_feofilakt_bolgarskij|Деян. 23:11]]

===== Беда Достопочтенный =====

**Они, придя к первосвященникам и старейшинам, сказали: мы клятвою заклялись не есть ничего, пока не убьем Павла**

См. Толкование на [[new:act:23:12#beda_dostopochtennyj|Деян. 23:12]

===== Лопухин А.П. =====

**Они, придя к первосвященникам и старейшинам, сказали: мы клятвою заклялись не есть ничего, пока не убьем Павла**

**К первосвященникам и старейшинам** – несомненно первосвященнической партии. Ее согласия и одобрения было достаточно, чтобы убедить Синедрион на вторичное собрание по делу Павла. Для сего достаточно было обратиться уже к одному первосвященнику, способному, по свидетельству Иосифа Флавия, на какое угодно преступление.

[<10>]