[<10>]

====== Толкования на Евр. 10:27 ======

===== Прп. Ефрем Сирин =====

**но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников**

См. Толкование на [[new:evr:10:26#prp_efrem_sirin|Евр. 10:26]]

===== Блж. Феофилакт Болгарский =====

**Но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников** 

Смотри, как он как бы одушевил огонь. Как зверь раздраженный не успокаивается до тех пор, пока не схватит кого-нибудь и, пожрав, утолит ярость, так и тот огонь, как бы распаляемый ревностью на нарушителей заповедей Божиих и свирепея за них, кого схватит, того всегда пожирает. Ибо не сказал: готовый съесть, но //пожрать//, очевидно, навечно. //Противниками// называет не только неверующих, но и верующих, однако поступающих против заповедей Божиих.

===== Евфимий Зигабен =====

**но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников**

**Страшно же некое чаяние суда**

Да, он (суд) будет для совершающих грехи по произволению своему и не кающихся в них, а во грехах умирающих. A «**чаяние**», это – самое предание суду или принятие суда.

**И огня ревность поясти хотящаго сопротивныя**

Изображая силу огня, он как бы одушевляет его, говоря о ревности огня, т.е. о его остроте и горячности: ибо подобно разъяренному и озлобленному зверю он бросается на противников Христа и пожирает их, т. е. будет безпощадно их мучить. Сопротивными теперь он называет не неверных, a тех, которые по принятии веры не повинуются учению Христа: теперь его речь именно о тех, кои по уразумении истины грешат по произволению. Далее он приводит и основание в подтверждение того, что они справедливо будут нести наказание.

//**Толкование на Послание Апостола Павла к евреям.**//

===== Лопухин А.П. =====

Ст. 27-31 **но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. Страшно впасть в руки Бога живаго**

Доселе спокойное рассуждение апостол прерывает грозным указанием на страшный суд Божий и огонь геенский, сопоставляя это грозное последствие измены Новому Завету с тоже грозным - за измену Ветхому, но так, что показывает при этом и большую ответственность за измену Новому, и более грозное за это наказание, и, так сказать, его сообразность и справедливость. 

[<10>]