[<10>]

====== Толкования на Иак. 1:7 ======

===== Ап. Ерм =====

**Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа**

См. Толкование на [[new:iak:01:06#ap_erm|Иак. 1:6]]

===== Прп. Никодим Святогорец =====

**Да не мнит бо человек он, яко приимет что от Бога**

См. Толкование на [[new:iak:01:06#prp_nikodim_svjatogorec|Иак. 1:6]]

===== Блаж. Феофилакт Болгарский =====

**Сумняйся бо уподобися волнению морскому, ветры возметаему и развеваему. Да не мнит бо человек он, яко приимет что от Бога**

Сомневающийся - тот, кто далек от твердого действования и недоумевает, сбудется то или иное или нет. Такой не получит, как не уверенный относительно того, чего ожидает.

//**Толкование на соборное послание апостола Иакова.**//

===== Блаж. Августин =====

**Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа**

Твои заслуги злы - Бог не увенчивает их. Если же они благи, то суть дары Божии.

//**О благодати и свободной воле.**//

===== Беда Достопочтенный =====

**Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа**

Тот же, кого не оставляет в покое совесть и кто потому сомневается в том, что его ждет небесная награда, в спокойное время выглядит верным Богу, но в испытаниях с легкостью теряет веру и предает себя капризам невидимых врагов - разнообразных грехов, словно во власть ветра.

//**О семи Кафолических посланиях.**//

===== Экумений =====

**Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа**

Это относится к просящему высокомерно и небрежно. Отбрось сомнение и, нисколько не сомневаясь, обратись к Богу с такой молитвой: как я, столь много согрешивший пред Господом, могу просить что-то у Него и [что-то от Него] получить?

//**Комментарий на Кафолическое Послание Иакова.**//

===== Еп. Михаил (Лузин) =====

**Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа**

**Такой человек**, колеблющийся в мыслях, даже и думать не должен, что получит **что-нибудь**, просимое им в молитве, **от Господа**, именно потому, что у него нет главного и необходимого условия для получения прошения – несумнительной веры. Сам Бог, конечно, не нуждается ни в молитве, ни в вере человека, но молитва и вера необходимы для самого человека, чтобы он мог получить от Бога что-либо, ибо молитвою и верою он приходит в нравственное единение с Богом, в силу которого Божественная благодать может сообщаться душе человека, а человек может воспринимать ее.

//**Толковый Апостол.**//

===== Лопухин А.П. =====

**Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа**

См. Толкование на [[new:iak:01:06#lopuxin_ap|Иак. 1:6]]

[<10>]