[<10>]

====== Толкования на Ин. 11:7 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**Потом же глагола учеником: идем во Иудею паки**

См. Толкование на [[new:in:11:06#svt_ioann_zlatoust|Ин. 11:6]] 

===== Свт. Кирилл Александрийский =====

Ст. 7-8  **После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.
Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?**

**«После же сего глаголет ученикам своим: идем во Иудею паки. Глаголют Ему ученики Его: Учителю, ныне искаху Тя иудеи камением побитии, и паки идеши туда?»**  Сказав: **«пойдем в Иудею опять»**, Господь, кажется, указывает на то, что хотя те и недостойны были благодеяния, но так как случай призывал к доставлению полезного им, то, говорит, отправимся к ним. А ученики по любви к Нему думают воспрепятствовать Ему, как люди полагая, что при встрече с иудеями Он подвергался невольно опасности. Поэтому и напоминают Ему о неистовстве иудеев против Него, говоря как бы так: зачем опять стараешься быть вместе с неверными и неблагодарными, которые не укрощаются ни делами, ни словами? Они еще пылают убийством и яростью против Тебя. Или это говорят, или же речь их указывает на то, что на явную опасность Он ведет их. Однако ж повинуются Учителю, как ведавшему наилучшее.

**//Толкование на Евангелие от Иоанна. Книга VII.//**

===== Блж. Феофилакт Болгарский =====

Ст. 7-10 **После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею. Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда? Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним** 

В иных случаях Господь никогда не высказывал вперед, куда Он намерен пойти, а только здесь вперед объявляет, кажется, потому, что ученики Его очень боялись идти в Иудею. Объявляет вперед, чтобы они не смутились неожиданностью, если бы Он внезапно повел их в страну, в которую идти они боялись. Так как они боялись и за Него, ибо не имели еще совершенного познания о Нем и боялись за самих себя, то говорят Ему: давно ли иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда? Господь ободряет их и говорит: как тот, кто видит свет, не спотыкается, а спотыкается тот, кто ходит ночью так и тот, кто творит добро и ходит в делах света, не подвергнется никакой беде, а кто творит злое, тот потерпит беду; посему вам нет нужды бояться, ибо мы не сделали ничего достойного смерти. Или еще иначе: если тот не спотыкается, кто видит этот свет, тем более не споткнется тот, кто пребывает со Мною, если только сам не отстанет от Меня. Посему и вы, пребывая со Мною, Светом истинным, напрасно боитесь. Иные под **"днем"** разумеют время до страдания, а под **"ночью"** время страдания. Итак, говорит, доколе идет **"день"**, то есть пока еще не настало время страдания, вы не споткнетесь, ибо не встретите гонения от иудеев, ни другой какой-нибудь неприятности. А когда придет **"ночь"**, то есть страдания Мои, тогда вы смятенные соберетесь в одном домике из опасения иудеев. С того времени вы будете испытывать скорби и болезни, и много озлоблений и неприятностей. Когда Я - Свет - не буду уже с вами жить телесно, то обоймет вас ночь скорбей. 

===== Евфимий Зигабен =====

**Потом же глагола учеником: идем во Иудею паки**  

Иисус Христос говорит ученикам об этом наперед, чтобы, с одной стороны, обличить их в боязливости, которая происходит из нетвердой их веры, а с другой – чтобы, зная об этом наперед, они не смутились потом неожиданностью такого поведения. А Вифания находилась в Иудее.

===== Лопухин А.П. =====

Ст. 7-10 **После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею. Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда? Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним**

Господь зовет Своих апостолов не просто в Вифанию, куда, казалось бы, только и нужно было сходить, а **«в Иудею»** вообще. Этим Он хочет сказать апостолам, что им теперь нужно переменить сравнительно безопасное пребывание в Перее на жизнь в той области, где Христа ожидали враги. Ученики так и поняли Христа. Они указывают Ему на опасности, которые там, в Иудее, Ему угрожают, как бы давая понять, что лучше бы Ему остаться в Перее. Но по поводу высказанных апостолами опасений Христос говорит, что их опасения за Него неосновательны.

**«Не двенадцать ли часов во дне?»** Kак для дня Бог определил известную продолжительность (12 часов), так назначен определенный срок и для деятельности Христа.

**«Kто ходит»**... Kак для **«мира сего»**, т. е. для обыкновенных смертных, свет или солнце дает возможность ходить не спотыкаясь или действовать в своей сфере, так, – хочет сказать Христос, – и для Него есть особое высшее Солнце, принадлежащее не сему, а высшему миру, во свете Kоторого Он и будет ходить, хотя бы земной мир был окутан тьмою или усеян всякими опасностями. Это Солнце – Бог (ср. [[old:ps:083:12|Пс.83:12]]; [[old:is:60:20|Ис. 60:20]]; [[old:mih:07:08|Мих. 7:8]]).

А **«кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним»** (точнее, **«в нем»**). Здесь Христос говорит о человеке, который не видит в Боге свое Солнце, который не имеет в себе Бога (**«свет»**). Kосвенно этими словами Господь упрекает Своих учеников в маловерии (ср. [[new:mf:08:26|Мф. 8:26]]).

[<10>]