[<10>]

====== Толкования на Ин. 12:5 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**чесо ради миро сие не продано бысть на триех стех пенязь и дано нищым**

См. Толкование на [[new:in:12:01#svt_ioann_zlatoust|Ин. 12:1]] 

===== Свт. Кирилл Александрийский =====
		
**Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?**

См. Толкование на [[new:in:12:04#svt_kirill_aleksandrijskij|Ин. 12:4]]

===== Свт. Иннокентий (Борисов) =====

**Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим**

Прекрасный поступок Марии показался ему неуместной расточительностью, более приличной какому-либо пышному фарисейскому наставнику, любящему роскошь, а не его Учителю, Который любит простоту и не терпит излишества, далек от всякого вида роскоши и всегда восстает против жестокосердия богатых к бедным. Приличие требовало, по крайней мере, не обнаруживать подобных мыслей: Иуда, напротив (так назывался ученик), не замедлил высказать их тем из учеников, которые сидели подле него, а потом простер дерзость свою до того, что начал вслух осуждать Марию. «К чему такая трата? – рассуждал он, – не лучше ли было продать это миро за триста (столько, по крайней мере, дали бы за него) динариев и деньги эти раздать нищим?» Такой благовидный предлог к упреку, по-видимому, подействовал и на других учеников, и некоторые также возымели мысль, что если и дерзко замечание Иуды, то самое замечание сделано не без основания и в этом случае не противоречит собственным правилам Учителя и что вообще едва ли не было бы лучше, если бы с миром поступили так, как говорил Иуда [[new:mf:22:08|(Мф. 22, 8)]].

Если ученики, осуждая сделанное Марией, нарушали некоторым образом долг уважения к ней, тем паче к своему Учителю, то это происходило в них не от злого намерения, тем более не от худого сердца, а от простоты, привычки изъяснять свободно перед Учителем все свои мысли, некоторой на этот раз неспособности оценить достоинство и, так сказать, сердечность поступка Марии, похвальной, но безвременной заботы о нищих, и следовательно, – увлечения примером Иуды, который по дерзости и наглости своего характера и не в этом одном случае мог увлекать своими мнениями прочих. Но в самом Иуде действовало теперь совсем другое; его мнимое сожаление о нищих происходило из самого нечистого источника... По поручению Учителя, а вместе с тем, по всей вероятности, вследствие собственного желания, он издавна был хранителем денег в малом обществе Иисусовом и носил для этого небольшой ящик, в который усердствующие клали, кто что мог [[new:lk:08:03|(Лк. 8, 3]]; [[new:mf:22:55|Мф. 22, 55)]]. Большая часть этих денег обыкновенно расходилась на нищих – через руки Иуды, который в этом деле не наблюдал никакой верности и многое брал себе. По свойству каждой страсти постепенно возрастать и усиливаться, когда ей дают пищу, корыстолюбие соделалось наконец неизлечимым недугом души Иудиной и владело теперь всеми его мыслями и желаниями. Оно-то и заставило его осуждать усердие Марии и говорить тем языком сострадания к нищим, который ему менее всего был сроден.

Триста динариев за миро были бы отданы Иуде, который поступил бы и с этими деньгами так же, как поступал с другими. Господь знал об этом несчастном состоянии души Своего ученика и употреблял, без сомнения, все средства к его исправлению: только не открывал прямо Своих мыслей о нем и не обличал его порока перед другими. При этой великодушной снисходительности бесстыдный ученик пользовался возможностью скрывать свое корыстолюбие и хищничество то под видом попечения о нищих, как теперь, то под другими, столь же благовидными предлогами. Без сомнения, и в настоящем случае низкий лицемер, изъясняясь столь дерзким образом, не думал через то сделать какую-либо неблагопристойность; надеялся, может быть, еще заслужить одобрение за свою откровенность, мнимую прямоту характера и любовь к бедным, которая наблюдает их выгоды и тогда, когда другие почли бы за лучшее молчать.

**//Последние дни земной жизни Господа нашего Иисуса Христа.//**

===== Свт. Николай Сербский =====

**Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим**

См. Толкование на [[new:in:12:03#svt_nikolaj_serbskij|Ин. 12:3]] 
===== Блж. Феофилакт Болгарский =====

**Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим**

См. Толкование на [[new:in:12:04#blzh_feofilakt_bolgarskij|Ин. 12:4]] 

===== Евфимий Зигабен =====

**чего ради миро сие не продано бысть на триех стех пенязь и дано нищым**

См. Толкование на [[new:in:12:04#evfimij_zigaben|Ин. 12:4]] 

===== Прот. Иоанн Бухарев =====

**Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим**

Как велика сумма **триста пенязей**, или **динариев**, которою ценил Иуда миро, возлитое на Иисуса Христа Мариею? 60 руб., потому что пенязь или динарий, это – монета в 20 копеек.

**//Краткое толкование Евангелий читаемых на литургии во все воскресные и праздничные дни года.//**

===== Лопухин А.П. =====

**Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим**

См. Толкование на [[new:in:12:04#lopuxin_ap|Ин. 12:4]] 

[<10>]