[<10>]

====== Толкования на Ин. 16:28 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**Изыдох от Отца и приидох в мир: (и) паки оставляю мир и иду ко Отцу**

См. Толкование на [[new:in:16:26#svt_ioann_zlatoust|Ин. 16:26]] 

===== Прав. Иоанн Кронштадтский =====

**Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу**

(предложения здесь расположены, как члены геометрической пропорции: какая отрывистая, но вместе и правильная и сильная речь!). Слове Божий, Творче мира! От всего сердца веруем, что Ты от Отчих Божественных недр приходил к нам, грешным и неблагодарным, не оставив недр Отца Своего, совершил изумительным для Ангелов и человеков образом спасение наше и паки оставил нас, вознесшись на небо и приняв ту славу, юже имел еси у Отца, //прежде бытия мира// [[new:in:17:05|(Ин. 17,5)]]. Слава снисхождению Твоему, Человеколюбче!

**//Дневник. Том II. 1857-1858.//**

===== Блж. Феофилакт Болгарский =====

**Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу**

См. Толкование на [[new:in:16:25#blazh_feofilakt_bolgarskij|Ин. 16:25]] 

===== Евфимий Зигабен =====

**Изыдох от Отца и приидох в мир: (и) паки оставляю мир и иду ко Отцу**

//Изыдох, приидох, оставляю, иду// – все это и тому подобное Иисус Христос говорит, снисходя к слабому пониманию учеников, как уже часто мы об этом говорили. Как Бог, Он был и в Отце, и в мире, потому что Бог есть существо беспредельное (Слова – //изыдох от Отца// указывают на то, что Иисус Христос – из существа Бога Отца, т.е. что Он – Истинный Сын Бога Отца, – //и приидох в мир// – указывают на Его воплощение, равно как и слова: //оставляю мир//, а: //иду ко Отцу// – указывают на восстановление Его в прежнем могуществе и славе).

===== Прп. Максим Исповедник =====
 
**Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу**

См. Толкование на [[new:in:16:27#prp_maksim_ispovednik|Ин. 16:27]]

===== Лопухин А.П. =====

Ст. 28-30 **Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу. Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел**

Чтобы окончательно уяснить ученикам цель Своего удаления от них, Господь еще раз повторяет, что, как Он пришел от Отца, так должен и возвратиться к Нему. Таким заявлением своего Учителя ученики вполне удовлетворились, потому что Господь верно определил их настоящее настроение: именно в таком кратком и точном заявлении с Его стороны они сейчас и чувствовали нужду. Эта способность Христа проникать в самые тайники человеческого сердца побуждает учеников теперь исповедать еще раз свою веру в то, что Он действительно исшел от Бога и, значит, имеет божественное ведение. Он не имеет нужды дожидаться вопросов, чтобы узнать, кому что нужно знать от Него. 

[<10>]