[<10>]

====== Толкования на Ин. 20:18 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

Ст. 18-19 **Прииде (же) Мариа Магдалина поведающи учеником, яко виде Господа, и сия рече ей. Сущу же позде в день той во едину от суббот, и дверем затворенным, идеже бяху ученицы (Его) собрани, страха ради Иудейска, прииде Иисус и ста посреде и глагола им: мир вам** 

Между тем Мария уходит, чтобы возвестить об этом ученикам [[new:in:20:18|(ст. 18)]]. Вот как хорошо усердие и постоянство! Но отчего ученики теперь не скорбят о том, что Христос намерен отойти от них, и не говорят того, что говорили прежде? Тогда они скорбели потому, что Он шел на смерть; а теперь, когда Он воскрес, из-за чего им было печалиться? Мария возвестила им и о своем видении, и о словах, которые могли утешить их. Но легко могло случиться, что ученики, слушая это, или не поверят жене, или, поверив, будут скорбеть о том, что Христос не удостоил их своего явления, хотя и обещал явиться им в Галилее. Поэтому, чтобы они не тревожились такими мыслями, Христос не дал миновать и одному дню, но, возбудив в них желание видеть Его, – как тем, что они уже знали о Его воскресении, так и рассказом жены, – в тот же день по наступлении вечера, когда они горели желанием видеть Его и были одержимы страхом, – отчего еще более усиливалось их желание, – предстал пред ними, и притом чудесным образом.

Почему же Он явился вечером? Потому, что особенно в это время, по всей вероятности, они находились в наибольшем страхе. Но вот что удивительно: как они не сочли Его за призрак, когда Он вошел чрез затворенные двери и внезапно? Это, без сомнения, потому, что Мария успела уже произвести в них сильную веру, а притом Он и явился к ним в светлом и кротком виде. Днем же Он не явился для того, чтобы ученики собрались все вместе, – так как они были в великом страхе. Поэтому Он даже не стучал в дверь, но внезапно стал посреди их, показал им ребра и руки, а вместе с тем и голосом успокоил волновавшиеся мысли их, сказав: **мир вам** [[new:in:20:19|(ст. 19)]], то есть не смущайтесь. Этим Он напомнил им слова, сказанные пред страданием: //мир Мой оставляю вам, мир Мой даю вам// [[new:in:14:27|(14, 27)]], и еще: //во Мне мир имейте: в мире скорбни будете// [[new:in:16:33|(16, 33)]].

===== Блаж. Феофилакт Болгарский =====

**Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей**

См. Толкование на [[new:in:20:14#blazh_feofilakt_bolgarskij|Ин. 20:14]] 

===== Евфимий Зигабен =====

**Прииде (же) Мариа Магдалина поведающи учеником, яко виде Господа, и сия рече ей**

и что Он сказал ей это.Так как весьма вероятно, что ученики, услышав это, или не поверили женщине, как и прежде, или же поверив ей потому, что рассказ ее был подтвержден Петром и Иоанном, начали скорбеть о том, что и они не удостоились такого видения, – то Иисус Христос является и им в тот же день. Сначала Он возбудил в учениках желание видеть Его, а потом, когда желание это у них было сильно, явился и им.

===== Лопухин А.П. =====

**Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей**

Мария идет и возвещает о том, что Христос ей явился, и передает Его слова, обращенные к ней. Некоторые толкователи на основании показания евангелиста Марка полагают, что ученики не поверили Марии [[new:mk:16:11|(Мк.16:11)]]. Это мнение нужно признать правильным, хотя Иоанн сам и не говорит о том, как принята была учениками весть о воскресении. Если Луази утверждает, что согласно Иоанну апостолы представляются поверившими Марии (Петр и сам Иоанн уже, – говорит Луази, – уверовали, а прочие ученики без страха и с радостью приняли явившегося к ним Христа), то это утверждение разбивается о прямое показание евангелиста Марка. Kонечно, впрочем, из числа не поверивших Марии учеников нужно исключить Петра и Иоанна. 

[<10>]