[<10>]

====== Толкования на Мф. 26:4 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить**

См. Толкование на [[new:mf:26:01#svt_ioann_zlatoust|Мф. 26:1]]

===== Блж. Иероним Стридонский =====

**и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить**

См. Толкование на [[new:mf:26:03#blzh_ieronim_stridonskij|Мф. 26:3]]

===== Блж. Феофилакт Болгарский =====

**и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить**

См. Толкование на [[new:mf:26:03#blzh_feofilakt_bolgarskij|Мф. 26:3]]

===== Ориген =====

**и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить**

См. Толкование на [[new:mf:26:03#origen|Мф. 26:3]]

===== Евфимий Зигабен =====

**и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить**

См. Толкование на [[new:mf:26:03#evfimij_zigaben|Мф. 26:3]]

===== Лопухин А.П. =====

**и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить**

[[new:mk:14:01|(Мк. 14:1;]] [[new:lk:22:02|Лк. 22:2)]]. (Все синоптики говорят об одном и том же, но все — в различных выражениях. Συνεβουλεύσαντο — не совещались, а положили, решили на совещании (в гр. аорист). Русский перевод правилен. Глагол поставлен в общем залоге для выражения взаимности или взаимодействия. Совещавшиеся решили не идти прямым путем, а употребить хитрость, как бы засаду. Это было необходимо, потому что действовать открыто они не хотели —// “боялись народа”// [[new:mf:21:46|(21:46)]], который считал Христа за пророка. Не о том, чтобы взять Христа, а как взять, — вот что было теперь предметом их совещаний.

//**Толковая Библия.**//

===== Троицкие листки =====

**и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить**

См. Толкование на [[new:mf:26:01#troickie_listki|Мф. 26:1]]

[<10>]