[<10>]

====== Толкования на Мф. 26:11 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете**

См. Толкование на [[new:mf:26:06#svt_ioann_zlatoust|Мф. 26:6]]

===== Свт. Иларий Пиктавийский =====

**ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете**

См. Толкование на [[new:mf:26:08#svt_ilarij_piktavijskij|Мф. 26:8]]

===== Блж. Иероним Стридонский =====

**ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете**

См. Толкование на [[new:mf:26:10#blzh_ieronim_stridonskij|Мф. 26:10]]

===== Блж. Феофилакт Болгарский =====

**ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете**

См. Толкование на [[new:mf:26:08#blzh_feofilakt_bolgarskij|Мф. 26:8]]

===== Евфимий Зигабен =====

Ст 11-12 **Всегда бо нищыя имате с собою, Мене же не всегда имате: возлиявши бо сия миро сие на тело Мое, на погребение Мя сотвори**

О нищих Марк ([[new:mk:14:07|14:7]]) написал: //егда хощете, можете им добро творити//.  Сказав: //Мене же не всегда имате//, – напомнил им о близости Своей смерти. **На погребение Мя сотвори**, т.е. для погребения Моего, как бы предсказывая приближение Моей смерти. И об этом яснее сказал Марк ([[new:mk:14:08|14:8]]): //еже име сия, сотвори: предвари помазати Мое тело на погребение//, так как был обычай намащать благовониями мертвых, чтобы они дольше сохранялись. //Еже име//, т.е. что могла. Поэтому и ты, если увидишь построивших церкви, монастыри, дорогие памятники, не советуй разрушить построенное, чтобы не ослабить усердия их; но если кто-либо спросит тебя прежде, нежели построит, советуй отдать нищим.

//**Толкование на Евангелие от Матфея.**//

===== Лопухин А.П. =====

**ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете**

[[new:mk:14:07|(Мк. 14:7;]][[new:in:12:08| Ин. 12:8)]]. Марк добавляет: //“и когда захотите, можете им благотворить”//. В остальном слова Матфея, Марка и Иоанна вполне тождественны, с перестановкою лишь нескольких слов. Цан говорит: сомнительно, как читать (у Мф.): πάντοτε γαρ τους πιωχούς как и Марк, или τους πιωχούς γαρ πάντοτε ets. Слова Спасителя имеют, можно сказать, вечный и непререкаемый смысл. Как ни проста истина, что нищие существуют и будут существовать везде и постоянно, она была высказана впервые только Им. Истинность Его утверждения поверяется постоянным опытом. Несмотря на всевозможные мероприятия к сокращению нищенства, нищие всегда существовали и существуют. Но в противоположность постоянному существованию нищих Христос не всегда был с людьми.

//**Толковая Библия.**//

===== Троицкие листки =====

**ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете**

См. Толкование на [[new:mf:26:06#troickie_listki|Мф. 26:6]]

[<10>]