[<10>]

====== Толкования на Мк. 4:13 ======

===== Блж. Феофилакт Болгарский =====

Ст. 13-20 **И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? Сеятель слово сеет. Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их. Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают; и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат**

Здесь указано три разряда людей, в которых слово пропадает: одни – невнимательны, эти означены словом //"при дороге"//; другие – малодушны, сии разумеются под словом //"на каменистом месте"//: третьи - сластолюбивы, означаемые словом //"в тернии"//. Три же разряда и тех, которые приняли и сохранили семя: одни приносят плод во сто – это люди совершенной и высокой жизни; другие - в шестьдесят, это средние; иные – в тридцать, которые хотя немного, но все же приносят по силе своей. Так, одни суть девственники и пустынники, другие живут вместе в общежитии, иные в мире и в браке. Но Господь принимает всех их, как приносящих плод. И благодарение Его человеколюбию!

===== Климент Александрийский =====

**И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи**

В Евангелии рассказывается о том, как Спаситель наш говорил апостолам слово, которое было исполнено тайн. Да и пророчество о Нем говорит: //...отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира// [[old:ps:077:02|(Пс. 77:2)]], (ср. [[new:mf:13:35|Мф. 13:35]]). Ибо власть слова, которая была дарована нам, будучи мощной и сильной, всякого, кто принял и приобрел ее внутрь себя, влечет к себе неявным образом и прикровенно (ср. [[new:evr:04:12|Евр. 4:12]]).

//**Строматы.**//

===== Прот. Иоанн Бухарев =====

**И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи**

Притча о сеятеле, по времени произнесения и по важности содержания, считается первой, она и проще, и яснее других. Господь и говорит Апостолам, что если они не поняли смысла этой притчи, основной по содержанию и более простой по изложению; то как же поймут смысл всех других притчей, между которыми могут быть и более трудные для уразумения? а между тем им, как будущим учителям вселенной, необходимо яснейшее понимание тайн царства Божия, и тем внушает Господь Апостолам, чтобы они старались вникать в смысл притчей.

//**Толкование на Евангелие от Марка.**//

===== Лопухин А.П. =====

Ст. 13-20 **И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? Сеятель слово сеет. Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их. Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат**

Объяснение притчи о сеятеле, см. комментарии к [[new:mf:13:18|Мф. 13:18–23]].

**«Не понимаете этой притчи?»** [[new:mk:04:13|(стих 13)]]. Согласно евангелисту Марку, вопрос учеников [[new:mk:04:10|(стих 10)]] относился только к притче о сеятеле, и так Господь действительно мог понять их вопрос, потому что они спрашивали Его //«о притчах»//, а кто спрашивает о смысле притчей вообще, тот, естественно, желает знать и смысл первой притчи. Затем в словах Христа нет упрека ученикам в непонимании притчи о сеятеле; метафора, которую употребил здесь Христос для обозначения судьбы Царства Божия, вовсе не была настолько общеупотребительна, чтобы ученики были сами в состоянии разгадать ее смысл. Своим вопросом Христос хочет только возбудить внимание учеников, показывая им, насколько они еще нуждаются в научении (ср. [[new:mk:08:17|Мк. 8:17)]]. То, что они получают в дар божественную тайну, не делает еще излишним для них наставления Христа, даже напротив, именно через Его разъяснения и сообщается им этот дар (ср. [[new:mk:04:34|стих 34]]).

**«Как же вам уразуметь все притчи?»** Господь хочет сказать этим, что на основании многих притчей (все) ученикам придется составить себе цельное представление о Царстве Божием. Это будет несравненно труднее, чем разгадать смысл притчи о сеятеле, в которой изображалась еще только проповедь о Царстве Божием, ее ход в мире, а не само это Царство.
[<10>]