[<10>]

====== Толкования на Откр. 1:3 ======

===== Свт. Андрей Кесарийский =====

**Блажен читающий и слушающие словеса пророчества сего, и соблюдающие написанное в нем: ибо время близко**

Прославляет тех, которые читают и слушают для дел, потому что кратко время, предложенное всем для делания и получения блаженства. «//Делайте дондеже день есть, приидет нощь, егда никтоже может делати//» [[new:in:09:04|(Иоан. 9, 4),]] говорить Господь. Иначе: при сравнении сей кратковременной жизни с будущей близко время воздаяния за подвиги.

//**Толкование на Апокалипсис.**//

===== Сщмч. Викторин Петавийский =====

**Блажен читающий и слушающие словеса пророчества сего, и соблюдающие написанное в нем: ибо время близко**

См. Толкование на [[new:otkr:01:01#sschmch_viktorin_petavijskij|Откр. 1:1]]

===== Апрингий =====

**Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко**

Иоанн желает дать понять, что чтение не есть исполнение заповедей, и слушание не показывает, что дело завершилось исполнением. Но только
то совершенно, что исполнено благодаря усвоению прочитанного и услышанного.

**//Трактат на Откровение.//**

===== Лопухин А.П. =====

**Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко**

Слово "**блажен**" - применительно к [[new:otkr:22:18|XXII:18-19]] может означать и свободу от казней последнего времени и радостное вступление в будущий новый Иерусалим. Назвав блаженными читателей и слушателей своего Апокалипсиса, Иоанн поясняет, чего он ожидает и желает от них. К ним он предъявляет требование, чтобы они были соблюдающими написанное. Это подтверждается и окончанием третьего стиха: "**ибо время близко**". Христианин должен иметь ввиду откровения Апокалипсиса о близкой кончине мира, о блаженстве праведников и мучениях грешников, так как может случиться, что эта кончина застанет его совершенно неожиданно и потому неприготовленным.

[<10>]