[<10>] ====== Толкования на Откр. 12:7 ====== ===== Свт. Андрей Кесарийский ===== Ст. 7-8 **И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них. Но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе** Cиe можно отнести и к первому диавольскому за гордость и зависть низвержению из Ангельского чина, а также и поражению его Владычным крестом, когда, говорит Господь, //князь миpa сего был осужден// и изгнан из прежнего владычества [[new:in:12:31|(Ин. 12:31)]], Божественные Ангелы с Архистратигом Михаилом, не терпя гордости и превозношения, прежде всего правильно извергли его из своего сообщества, как подтверждает сие и Иезекииль: он извержен был Херувимами из среды //огненных камней//[[old:iez:28:16| (Иез. 28:16)]], т. е., полагаю, из среды Ангельских чинов за найденные в нем беззакония и неправды. В пришествие же Христово служащие ему после искушения Ангелы снова им возгнушались, как обесчещенным рабом. Да будет же известно, как думали Отцы, что по устроении чувственного мiра за гордость и зависть он так низвержен, что, говорит Апостол, ему// вверено было прежнее начальство воздушное// [[new:ef:06:12|(Еф. 6:12).]] И Папий говорит: «некоторым из них, т. е. из прежних Божественных Ангелов позволил владеть и управлять устроением земли и поручил начальствовать хорошо, но, - говорит далее, - случилось, что они ни во что обратили свой чин». //**Толкование на Апокалипсис.**// ===== Сщмч. Викторин Петавийский ===== Ст. 7-9 **И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним** Это начало прихода антихриста. Однако прежде следует Илии проповедовать и наступит мир, и после того, как через три года и шесть месяцев завершится проповедь Илии, антихрист будет сброшен с неба, где он до сегодняшнего времени имел власть возвышения, [как] и все ангелы-отступники. О том, что антихрист поднимается из преисподней, говорит и апостол Павел: //доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею// ([[new:2sol:02:03|2 Фес. 2:3]][[new:2sol:02:04|-4]]). //**Комментарий на Откровение.**// ===== Примасий ===== Ст. 7-8 **И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе** Не следует думать, что дьявол и ангелы его осмелились воевать на небе, поскольку без Божьего попущения дьявол даже не мог искушать Иова. **Небесами**, скорее, он довольно определенно назвал Церковь, где непрерывно каждый из верных сражается с духовными пороками. Поэтому апостол говорит: //наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего// [[new:ef:06:12|(Еф. 6:12)]]. Потому Иоанн говорит, что Михаил и ангелы его борются с дьяволом, что, если правильно понимать это место, по воле Божьей он борется за нее, молясь за Церковь странствующую и доставляя ей помощь. Как говорит апостол: //не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?// [[new:evr:01:04|(Евр. 1:4)]]. Ибо и само имя Михаил переводится как «помощь Божия», и, соответственно, это дело предназначено именно ему. И Даниил сказал, что во дни последних испытаний Михаил придет на помощь Церкви: //И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге// [[old:dan:12:01|(Дан. 12:1)]]. Ангелы названы его ангелами в соответствии с определенной манерой речи, которую мы находим в другом месте: //ибо ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного// [[new:mf:18:10|(Мф. 18:10)]]. Их, то есть тех, кто по вере начали быть гражданами во Христе. Так и здесь - **ангелы его**, потому что предполагается, что они находятся под защитой одного главы и одаряются одним Духом-Жизнеподателем <...>. Следует понимать, что **дьявол и ангелы его** - это не только подобные ему по природе и произволению, но люди, которые уловлены в их силки, стали такими же спутниками дьявола. Ибо из-за свойств произволения и о дьяволе сказано: //враждебный человек сделал это// [[new:mf:13:28|(Мф. 13:28)]], и об Иуде:// один из вас дьявол// [[new:in:06:70|(Ин. 6:70)]]. **Дьявол**, конечно, говорится из-за двойственного состава его воинства; побежденный же, как сказано, он был исторгнут теми, кто после отвержения его, приняв веру во Христа, ошибок его больше не повторял. Но в них - непоколебима //любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры// [[new:1tim:01:05|(1 Тим. 1:5)]]. Или поскольку Церковь уже отделена от всякой примеси зла и прославлена будущим блаженством, дьяволу и ангелам его никакого места более не остается, чтобы совращать злых и искушать добрых. Поэтому псалом, указывая на дьявола, говорит: //и мимо иду, и вот нет его, и ищу его, и не находится место его//. //**Комментарий на Откровение.**// ===== Экумений ===== Ст. 7-8 **И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе** Видение, намереваясь нам рассказать о событиях, связанных с антихристом, подразумевает начало предшествующее, о чем отчасти и прежде вспоминалось. Ибо падение сатаны с неба <...> начало более раннее. Об этом и Господь сказал: //Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию// [[new:lk:10:18|(Лк. 10:18)]]. Почему же говорит Иоанн: **И произошла на небе война**? Священное Писание говорит, что сатана не склонился перед Богом, то есть возвысил сильную и непреклонную шею против Него и отступничество совершил. Бог, Который благ и смирен по природе, терпит его. Но ангелы Божьи, не вынеся дерзости своего владыки, отстранили его от жительства с ними. Поэтому тут говорится, что Михаил, один из великих вождей среди ангелов, боролся с сатаной и его товарищами. И сатана не выстоял в поединке с ним. //**Комментарий на Откровение.**// ===== Лопухин А.П. ===== Ст. 7-8 **И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе** Непосредственно за восхищением сына - мужа к Бож. престолу между разгневанным неудачею драконом и небесными силами произошла борьба. Она представлялась Иоанну происходившею на небесном своде и имела образ сражения между Михаилом и Ангелами с одной стороны и между драконом и его ангелами - с другой. Михаил есть Ангел, один из творных духов, приближенных к Господу Богу [[old:dan:10:13|(Дан. 10:13,]] [[old:dan:10:21|21;]] [[old:dan:12:01|12:1;]] [[new:iud:01:09|Иуд. 9)]]. Михаил, как архистратиг небесных сил (ср. [[old:nav:05:13|Haв. 5:13-16]]), как их руководитель, во главе их является защитником добра, и правды, и блага всего человечества, в особенности же христиан как духовного Израиля, народа Божия по преимуществу [Kliefoth]. Таким образом, борьба представляется происходящею между небесными силами добрыми и злыми. Она кончилась тем, что злые ангелы вместе с их начальником драконом - диаволом были побеждены, и для них уже **не нашлось места на небе.** Так как только искупительные заслуги Христа Спасителя положили конец прежнему доступу диавола на небо и некоторому равноправному положению среди добрых Ангелов, то и борьбу эту, и победу нужно отнести к тому времени, когда совершилось пролитие Христовой крови, - ко времени установления Нового Завета. Ангелы на небе первее всего воспользовались плодами этой жертвы и окончательно изгнали из своей среды диавола, а вслед за ними и вместе с ними так поступали и поступают эти истинные христиане [[new:1in:05:04|(1 Ин. 5:4)]]. **//Толковая Библия.//** [<10>]