[<10>]

====== Толкования на 1 Мак. 9:27 ======

=====Лопухин А.П.=====

**И была великая скорбь в Израиле, какой не бывало с того дня, как не видно стало у них про­рока.**

//«С того дня, как не видно стало у них пророка…»// Последний пророк, как известно, был Малахия во времена Неемии — около 440 г. до Р. Х. Здесь невольно возникает не излишний вопрос: почему писатель, желая указать время, с какого не бывало описываемого им бедствия, ссылается на последнего пророка, а не напоминает прямо какое-либо другое подобное народное бедствие из прежде бывших, напр., разорение храма халдеями, или (как Иосиф) хотя бы Вавилонское пленение? — Это объясняется значением пророков, как лучших утешителей в годину народных бедствий, по воззрениям самого народа. Проливая лучи Божественных откровении среди темной ночи народных бедствий, пророки указывали вместе с тем и средства или пути к устранению бедствия. Этой отрады в бедствии недоставало народу со дней Малахии. Сплотившиеся около мужественных Маккавеев и с молитвою на устах выходившие на битву и смерть, верующие иудеи потеряли вместе с Иудой последнюю надежду на победоносное окончание войны. В лице героя пал //«спасавший Израиля»// — σώζων τόν 'Ισραήλ ([[old:1mak:09:21|ст. 21]]), которого, по его значению и влиянию на народ //мог заменить только пророк!// Это-то и заставляло особенно чувствовать тяжесть наступившего бедствия такою, //«какой не бывало с того дня, как не видно стало у них пророка…»//.

[<10>]