[<10>]

====== Толкования на Аг. 1:6 ======

===== Свт. Кирилл Александрийский =====

**Сеясте много, и взясте мало: ядосте, и не в сытость: писте, и не в пиянство: облекостеся, и не согрестеся в них: и собираяй мзды собра во влагалище Дираво**

См. Толкование на [[old:ag:01:05#svt_kirill_aleksandrijskij|Аг. 1:5]]

===== Блж. Иероним Стридонский =====  

**Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька**

Никакой труд тех, которые устроили дома свои и нерадиво отнеслись к дому Божию, не имел успеха. В самом деле, вы сеяли более [обыкновенного], а собрали гораздо менее, чем было посеяно; и потому не можете сказать, что голод наступил потому, что земледелец перестал возделывать землю. Вы также ели, – и пусть никто из вас не говорит, что пост был добровольным, – но не насытились потому, что в житницы вы собрали мало плодов. Из виноградников вы пили вино, но не столько, чтобы возвеселилось сердце ваше и вы могли говорить: //И вино веселит сердце человека// [[old:ps:103:15|(Пс.103:15)]]. Был у вас и плащ, но такой, который не мог противодействовать холоду и сохранять тепло; если же кто из вас накоплял деньги или работою за плату или какими-либо предприятиями, труд такового потрачен напрасно и безплодно, ибо все деньги ускользнули, как будто он опускал их в дырявый кошелёк. – Но и согласно духовному пониманию те, которые возвратились из Вавилона и не построили еще храма, но, откладывая его устройство, ежедневно говорили: Еще не пришло время устроить храм Господа, – хотя и не пленники уже, но и не наделены еще полною свободою; они поставлены как бы в некоторое среднее положение: сеяли много, а собрали мало; ели, но не насытились; пили, но не напились вдоволь; покрывались, но не согрелись; собирали заработную плату, но потеряли ее, как будто складывали в разорванную сумку. Если ты когда либо увидишь, что кто-нибудь среди многих деяний грешников делает справедливое, то [знай, что] Бог не столь несправедлив, чтобы в виду многого зла забыть о немногом добре; но Он допустит пожать только то, что [человек] посеял в добрую землю, и только это собрать в принадлежащие ему житницы. А кто является полным отступником (ἀποστάτης) тот совершенно не будет есть, а погибнет от голода. Далее, кто съест много, а собирает мало, тот ест мало и не в сытость, подобно тому как угрожает Бог проклинаемым иудеям: //Будете есть, но не будете сыты// [[old:lev:26:26|(Лев.26:26)]]; а тот, кто свят, будет есть до насыщения и исполнится на нём написанное: //Праведник ест и наполняет душу свою// [[old:pr:13:26|(Прит. 13:26)]]. Подобным образом кто не пьёт совсем, тот погибнет от жажды, как говорится в книге Юдифь (если только кто хочет принять книгу, написанную женщиною): //И малые дети погибли от жажды// [[old:iud:07:22|(Иудифь. 7:22)]]; а кто пьет мало, тот действительно пьет, но не до опьянения. Затем тот, кто может сказать Господу: //Как преславна Твоя напаяющая чаша// [[old:ps:022:05|(Пс. 22:5)]] и напивается вместе с Ноем [[old:gen:09:20|(Быт. 9:20]]–[[old:gen:09:21|21)]] и кто, хотя и удержан в Египте, но услаждается изобильно вином на пиру Иосифа с патриархами и братьями [[old:gen:43:34|(Быт. 43:34)]]; тот вследствие великой радости и ежедневного веселия, – обратившись в состояние восхищения вместе с Апостолами, – назван будет напившимся молодого вина [[new:act:02:13|(Деян. 2:13)]]. А каким образом этому толкованию не противоречит то, что сыновья Ионадава, сына Рехава, не пили вина и однако похваляются Господом, об этом более уместно рассуждать в толкованиях на книгу пророка Иеремии [[old:ier:35:start|(Иер. 35)]]. После этого говорится тем, которые нерадели о построении храма Господня: Вы покрывались [одеждою], но не согрелись; это место ясно из слов сто третьего Псалма: //Бездна, как одежда, покрывает ее// [[old:ps:103:06|(Пс. 103:6).]] Ибо хотя согласно с Еврейскою истиною это относится ко всей земле, которая окружена океаном, однако по переводу LXX, которые сказали: τὁ περιβόλαίον αὔτοῦ, т. е. в мужеском, а не αὔῖῆς в женском роде, мы побуждаемся думать, что это сказано о Боге, потому что неизследима премудрость Его, и поставляет Господь //тьму покровом Своим// [[old:ps:017:12|(Пс. 17:12]]) и таинства Его не открываются каким-либо недостойным людям. Посему праведный радуется и говорит: //В сердце своем я скрыл слова Твои, чтобы не согрешать пред Тобою// [[old:ps:118:011|(Пс. 118:11)]]. Этот плащ, сотканный из многоразличных значений и изречений премудрости, не позволяет охлаждаться тем, которые пламенеют духом, и остывать теплоте любви под влиянием северного ветра. А кто находится в состоянии среднем, тот хотя и имеет покрывало, но такое, которым покрыт не вполне; подобно тому как он мало собрал в житницы, ел и не насытился, пил, но не в достаточном количестве, так и теперь, хотя он и будет прикрываться плащом чувствований и дел своих, но не согреется. А тот кто по причине полной скудости души своей не имеет плаща; не имеет потому, что //с умножением неправды в нём охладела любовь// [[new:mf:24:12|(Мф. 24:12)]]. Поэтому, о таком человеке, плащ которого захвачен другим, повелевается в законе: //Возврати ему одежду, прежде чем зайдет солнце, ибо он беден и надеется на нее// [[old:vtor:24:15|(Втор. 24:15)]]. Наконец, с теми, которые жили [или: живут] в долинах, или в домах со сводчатыми потолками, и говорили: Еще не наступило время устроять дом Господа имеет быть и то, что они будут собирать заработную плату в дырявый кошелёк. Если кто из нас делает добро достойное награды, которую имеет воздать нам Господь, – о чем говорится: //Вот Господь и награда Его в руке Его, чтобы воздать каждому по делам его// [[old:is:40:10|(Ис. 40:10]] и [[old:is:62:11|Ис. 62:11]]; [[new:mf:26:27|Мф. 26:27)]], а другое у Апостола: //Если чье дело, которое он создал, останется, то он получит награду// [[new:1kor:03:14|(1Кор. 3:14)]], – то таковой собирает награду, которая должна сохраниться и остаться, так что, присоединяя постоянно одни добродетели к другим, он накопляет богатства в мешок не порванный. А кто после добрых дел грешит не только однажды или дважды, но многократно, и прежнюю любовь потемняет и загрязняет предшествующими пороками, тот собирает деньги в дырявый мешок. Но все это случится с теми, которые говорят: «Еще не пришло время строить храм Господа» и равнодушно относятся к тому, что дом Господа остается пустым, в то время как сами они обитали в долинах.

//**Толкование на пророка Аггея.**//

===== Блж. Феодорит Кирский =====

**Облекостеся, и не согрѣстеся въ нихъ: и собираяй мзды, собра во влагалище дираво.** Кромѣ самихъ владѣльцевъ, живущіе трудами рукъ своихъ, обыкши брать плату и сберегать добытое трудомъ, расточая собираемое, ни малой пользы не получали отъ многихъ трудовъ своихъ. Потомъ снова повелѣваетъ Богъ водиться цѣломудреннымъ помысломъ, предпочесть всему попеченіе о Божіемъ храмѣ, идти на вершины горъ, осѣненныхъ лѣсомъ, и рубить дерева пригодныя для строенія, обѣщая имъ содѣйствовать и содѣлать ихъ славными. Напоминаетъ же имъ о прежней скудости, чтобы знали они, какая награда бываетъ за нерадивость.

===== Лопухин А.П. =====

**Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька**

См. Толкование на [[old:ag:01:05#lopuxin_ap|Аг. 1:5]] 

[<10>]