[<10>] ====== Толкования на Быт. 8:8 ====== ===== Свт. Амвросий Медиоланский ===== Ст. 8-11 **Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли, но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли** Синагога не имеет этого масла, потому что не имеет масличного дерева и не разумеет, что это за голубь, принесший масличную ветвь после потопа. А голубь этот потом сошел на Христа во время крещения и пребыл на Нем, о чем в Евангелии свидетельствует Иоанн: //Я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем// [[new:in:01:32|(Ин. 1:32)]]. //**Послания.**// ===== Свт. Максим Туринский ===== Ст. 8-11 **Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли, но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли** Голубь означает самого Господа, ибо Он крылат, кроток и прост. Он голубь потому, что святым Своим заповедал быть, как голуби: //Будьте просты, как голуби// [[new:mf:10:16|(Мф. 10:16)]]. То, что голубь - это Христос, говорит пророк, описывая от Его лица возращение на небо после страданий [на земле]: //Кто дал бы мне крылья, как у голубя? Я улетел бы и успокоился бы// [[old:ps:054:07|(Пс. 54:7)]]. И когда Господь Христос устанавливал для Церкви таинства, с неба слетел голубь. Понимаю тайну и признаю таинство. Голубь, который ныне опустился на Церковь Христову в крещении, - тот же, что тогда, во время потопа, вылетел из Ноева ковчега. Тогда он сообщил Ною о спасении, принеся ему ветку оливы; теперь же явился как знамение вечного Божества. Тогда он принес весть о мире в клюве, теперь же принес сам мир Христов, сойдя на Его тело. //**Проповеди.**// ===== Свт. Филарет (Дроздов) ===== **Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли** **Потом выпустил от себя голубя**. После неудовлетворительного опыта чрез ворона, который любит влажные места, избирается для сего же //голубь//, птица, любящая места сухие и плодоносные, верная своему жилищу и особенно содружная с человеком. Сей выбор оправдали три опыта, которые объясняются свойством сей птицы. //**Толкование на Книгу Бытия.**// ===== Блаж. Августин ===== Ст. 8-11 **Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли, но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли** Нетрудно понять, почему вечный мир обозначается масличной ветвью, которую принес голубь, возвращаясь в ковчег. Ведь мы знаем, что смазанная маслом поверхность не портится от соприкосновения с другой жидкостью, да и само дерево вечно зеленеет. //**Об учении христианском.**// ===== Еп. Виссарион (Нечаев) ===== Паремия, положенная на вечерне в пяток третьей седмицы Великого поста (Быт. 8:4–21). В сей паремии повествуется об окончании потопа при Ное, об изшествии Ноя из ковчега и о жертвоприношении Ноевом. Ст. 8-9 **И посла голубицу по нем видети, аще уступила вода от лица земли: и не обретши голубица покоя ногама своима, возвратися к нему в ковчег, яко вода бяше по всему лицу всея земли: и простер руку свою приять ю и внесе ю к себе в ковчег** После неудачного опыта с вороном, Ной выпускает голубя, чтобы узнать, не обнажились ли где от воды равнины и долины. Выбор пал на голубя потому, что эта птица любит места сухие и плодоносные и питается растительными семенами, которые она скорее могла бы найти на низменном месте, чем на горе, и потому что можно было надеяться, что голубь, как животное домашнее, скорее возвратится в ковчег и даст знать о состоянии земли, чем птица хищная, как ворон, любящая свободу. Голубь на сей раз не мог долго быть вне ковчега и скоро возвратился к Ною. Голубь не нашел вне ковчега ни места, где бы мог сесть, потому что низменные места были еще под водою, а высокие еще недостаточно осушились, – ни корма, потому что растения еще не показались из-под воды. Таким образом, голубь самым возвращением своим скорым дал знать Ною о состоянии земли. **//Толкование на паремии из книги Бытия.//** ===== Беда Достопочтенный ===== Ст. 8-11 **Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли, но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли** После того [ворона] выпустил Ной голубку, и она под вечер вернулась, неся в клюве ветку оливы со свежими листьями. Думаю, вы заметили, братья, и догадались прежде, чем я скажу, что ветка оливы со свежими листьями - это благодать Святого Духа, изобилующая словами жизни, о полноте которой, почившей на Христе, говорится в Псалме: //Помазал тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих// [[old:ps:044:08|(Пс. 44:8)]]. О даре Его, дарованном соучастникам Христа, говорит Иоанн: //Вы имеете помазание от Святого и знаете все//. И в прекраснейшем сравнении образ согласуется с истиной. Телесная голубка принесла в ковчег ветку оливы, омытую водами потопа, - Святой Дух в образе голубки сошел на Господа, омытого крещальной водою Иордана. Не только люди, которые были в ковчеге с Ноем, но и животные, помещенные в ковчег, и сами бревна, из которых он был сделан, суть образ нас - членов Христа и Его Церкви, принявших омовение водою второго рождения. Помазанием святого елея мы запечатлены благодатью Святого Духа, и да удостоит нас сохранить ее нетронутой Тот, Кто дал ее нам, - Иисус Христос, Господь и Бог наш, Который в единстве одного и того же Святого Духа живет и царствует с Богом Отцом всемогущим во веки веков. Аминь. //**Гомилии на Евангелия.**// ===== Лопухин А.П. ===== **Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли** //«Потом выпустил… голубя…»// Новый выпуск Ной сделал через семь дней после первого [[old:gen:08:10|(10 ст.)]]; на этот раз он выпустил голубя, что больше отвечало цели, так как голубь питается зернами и боится влаги. [<10>]