[<10>]

====== Толкования на Быт. 8:10 ======

===== Свт. Амвросий Медиоланский =====

**И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега**

См. Толкование на [[old:gen:08:08#svt_amvrosij_mediolanskij|Быт. 8:8]]

===== Свт. Максим Туринский =====

**И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега**

См. Толкование на [[old:gen:08:08#svt_maksim_turinskij|Быт. 8:8]]

===== Свт. Филарет (Дроздов) =====

**И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега**

**И помедлил еще семь дней других**. Сие предполагает, что и первый опыт с голубем сделан был чрез семь дней после ворона [[old:gen:08:08|(Быт. 8:8)]]. Частое повторение сего числа в сей истории дает разуметь, что обыкновение считать дни седмицами идет от начала мира.

//**Толкование на Книгу Бытия.**//

===== Блаж. Августин =====

**И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега**

См. Толкование на [[old:gen:08:08#blazh_avgustin|Быт. 8:8]]

===== Еп. Виссарион (Нечаев) =====

Паремия, положенная на вечерне в пяток третьей седмицы Великого поста (Быт. 8:4–21). В сей паремии повествуется об окончании потопа при Ное, об изшествии Ноя из ковчега и о жертвоприношении Ноевом.

**И премедлив еще седмь дний, паки посла голубицу из ковчега**

**«Еще седмь дней».** Из этого следует, что и первый опыт с голубем сделан был также чрез семь дней после выпуска ворона. Частое повторение седмеричного числа свидетель­ствует о глубокой древности обыкновения считать дни седмицами.

**//Толкование на паремии из книги Бытия.//**

===== Беда Достопочтенный =====

**И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега**

См. Толкование на [[old:gen:08:08#beda_dostopochtennyj|Быт. 8:8]]

===== Лопухин А.П. =====

**И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега**

//«И помедлил еще семь дней других, и опять выпустил голубя…»// Это частое повторение семидневного периода может служить доказательством того, что недельное счисление времени было еще тогда уже хорошо известно.

[<10>]