[<10>]

====== Толкования на Быт. 27:2 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**Он сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей**

См. Толкование на [[old:gen:27:01#svt_ioann_zlatoust|Быт. 27:1]]

===== Еп. Виссарион (Нечаев) =====

XXIX. Паремия, положенная на вечерне в понедель­ник шестой седмицы Великого поста (Быт. 27:1–41). В сей паремии повествуется о благословении Исааком Иакова.

Ст. 2-4 **И рече Исаак: се, состарехся, и не вем дне скончания моего. Ныне убо возми орудие твое, тул  же и лук, и изыди на поле, и улови ми лов: и сотвори ми снеди, якоже люблю аз: и принеси ми, да ям, яко да благословит тя душа моя, прежде даже не умру**

**«Се состарехся и не вем дне скончания моего.»** Жизнь **Исаака** продолжалась еще 43 года после описываемого события, – он умер 180 лет [[old:gen:35:28|(Быт. 35:28)]]; но он рано начал испытывать недуги старости, – они были так сильны, что уложили его в постель [[old:gen:27:19|(Быт. 27:19)]]. Он стал готовиться к смерти и спешил сделать предсмертные распоряжения. Он поже­лал преподать благословение Исаву преимущественно пред Иаковом. Право на сие преимущество принадлежало, по естественному порядку, Исаву, как старейшему по рож­дению. Но еще до рождения своих близнецов Ревекка по­лучила откровение о преимуществе младшего пред стар­шим, ибо потомки последнего будут под властью потомков первого [[old:gen:25:23|(Быт. 25:23)]]. Притом сам Исав, достигши совер­шеннолетия, не подорожил своим первородством. Права, принадлежавшие первородным, состояли в некотором пре­имуществе чести и власти пред прочими братьями, в осо­бенном благословении от отца, в сугубой части наследия [[old:vtor:21:17|(Втор. 21:17)]], и по мнению некоторых, в преимуществен­ном праве священнодействовать, чему и надлежало быть во время общего с прочими братьями богослужения. Все сии преимущества, связанные с первородством, Исав лег­комысленно уступил за кушанье младшему брату и свое отречение от них подтвердил клятвой [[old:gen:25:31|(Быт. 25:31-34)]]. **Исаак**, без сомнения, все это знал и имел не мало причин быть недовольным свойствами и поведением Исава. Так, женитьбою своей на язычницах Исав показал непрости­тельное равнодушие к истинному богопочтению; а угро­зою убить Иакова, благословленного отцом, он показал в себе любомстительность. Кроме того, решимость его про­менять свое первородство на дешевое кушанье свидетель­ствовала о преобладании в нем животных влечений, упо­доблявших его животному, пред которым не следует бро­сать бисер: не ему было оценить драгоценное наследие преимуществ, соединенных с первородством. Но по при­страстию к Исаву, **Исаак** решился своим благословением удержать за ним права первородства, от которых тот сам отказался в пользу Иакова. Собираясь преподать благословение Исаву, **Исаак** требует, чтобы он наперед изловил дичи и из нее приготовил ему любимое кушанье, – требует не потому, что за кушанье хочет преподать ему благосло­вение, как тот за кушанье продал своему брату первород­ство, – а потому, что соответственно торжественности случая и величию благ, наследие которых приготовляется передать ему, он желает благословить его в веселом распо­ложении духа: оно ослаблено было в нем недугами старос­ти, – и вкушением любимой пищи он надеется возбудить его в себе.

**//Толкование на паремии из книги Бытия.//**

===== Лопухин А.П. =====

**Он сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей**

См. Толкование на [[old:gen:27:01#lopuxin_ap|Быт. 27:1]]

[<10>]