[<10>]

====== Толкования на Быт. 31:13 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**Я Бог явившийся тебе в Вефиле, где ты возлил елей на памятник и где ты дал Мне обет; теперь встань, выйди из земли сей и возвратись в землю родины твоей**

Господь хочет таким образом привести на память Иакову то, что обещал Ему тогда, сказав: весьма размножу тебя и буду хранить тебя до земли твоей [[old:gen:28:14|(Быт. 28:14–15)]]. Я, говорит, Тот, Который явился тебе и дал тебе Свои обетования; Я и ныне, поелику настало время, привожу в исполнение обещанное тебе тогда и повелеваю тебе возвратиться без опасения, потому что Я буду с тобою. **«Аз есмь Бог явивыйся тебе, на месте, идеже помазал ми еси столп, и обетовал ми еси обет»**. Господь напоминает Иакову его молитву и сделанное им обещание. В чем же состояла молитва? //«В том, что яже ми даси, одесятствую та Тебе»// [[old:gen:28:22|(Быт. 28:22)]]. Так как Иаков дал этот обет в то время, когда ничего не имел с собою и странствовал, как беглец, то Господь и говорит ему теперь: когда Я явился тебе, ты дал Мне обет, сказав: //«от тех, яже ми даси, десятину одесятствую Тебе»//, этою молитвою и обетом исповедуя Мое всемогущество и очами веры прозревая будущее свое благосостояние; ныне, когда должны совершиться изреченные Мною обетования, настало время и тебе исполнить обет свой. Итак возвратись **«ныне, восстани и изыди**, – сказано, – **от земли сея, и иди в землю рождения твоего, и буду с тобою»**. Я везде буду соприсутствовать тебе, благоустроять для тебя путь твой, и ты ни от кого не потерпишь никакого вреда, так как десница Моя будет для тебя повсюду покровом.

**//Беседы на книгу Бытия. Беседа 57.//**

===== Свт. Филарет (Дроздов) =====

**Я Бог явившийся тебе в Вефиле, где ты возлил елей на памятник и где ты дал Мне обет; теперь встань, выйди из земли сей и возвратись в землю родины твоей**

**Я Бог Вефиля**. Сим наименованием Бог повторяет и подтверждает обетование, данное Иакову в Вефиле.

**Теперь встань** и проч. Сие повеление, как кажется, дано и к исполнению его приступлено было еще прежде договора с Лаваном о награде [[old:gen:30:25|(Быт. 30:25)]]. Но сей договор удержал Иакова от возвращения в отечество до нового повеления Божия [[old:gen:31:03|(Быт. 31:3)]].

//**Толкование на Книгу Бытия.**//

===== Еп. Виссарион (Нечаев) =====

XXXI. Паремия на вечерне во вторник шестой сед­мицы Великого поста (Быт. 31:3–16). В сей паремии повествуется о приготовлении Иакова к возвращению из Харрана на родину.

**Аз есмь Бог явивыйся тебе на месте Божии, идеже помазал Ми еси тамо столп, и обетовал Ми еси тамо обет. Ныне убо востани и изыди от земли сея, и иди в землю рождения твоего, и буду с тобою**

**«На месте Божии»**, или в Вефиле, что значит дом Божий (см. XXX паремию стр. 252). Господь напоминает Иако­ву о вефильском Своем явлении ему, бывшему за двадцать лет в день бегства его из родины, с целью внушить ему, что взирает на него с тем же благоволением, какое показал ему тогда, что остается тем же неизменяемым покровителем его, каким явился тогда, что Он обещание Свое благопо­лучно возвратить его на родину и сопровождать его повсю­ду, данное тогда, готов исполнить теперь, и что, следствен­но, нечего бояться тому, кто имеет такого всемогущего и всеблагого Покровителя и Защитника. – **«Идеже помазал еси столп и обетовал обет»**. В Вефиле, по пробуждении от сна, в котором видел таинственную Лествицу, Иаков, пол­ный благоговения к месту богоявления и благодарности к Явившемуся за Его обетования, обратил камень, который служил ему изголовьем, в священный памятник, принес на этом столпообразном памятнике бескровную жертву, воз­лив на него свой дорожный елей, и дал обет: //«Если Бог... сохранит меня в пути моем,.. даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я, с помощью Божией, благополучно возвращусь в дом отца моего: то этот камень, поставленный теперь памятником, будет у меня местом молитвы; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я посвящу Тебе десятую часть//» [[old:gen:28:20|(Быт. 28:20-22)]]. Напоминанием о вефильском памятнике и обете Господь хотел оживить и утвердить в Иакове ту преданность к Нему, во свидетельство которой поставлен был памятник и произнесен обет, – преданность, столь нужную Иакову всегда, особенно же в обратном путеше­ствии на родину, предпринять которое Господь повелевает в следующих словах: **«востани ныне и изыди в землю рож­дения твоего»** – **«Ныне»**, – когда же именно? Судя по тому, что это повеление входит в состав рассказа Иакова о сонном видении, бывшем, как видно, в начале последних шести лет службы его у Лавана, нельзя думать, что это повеление, одно и то же с тем, о котором было упомянуто выше в ст. 3-м, и которое дано было в конце сей службы. Должно полагать, что повеление: **«востани ныне»** и т.д., дано и к исполнению его приступлено еще прежде договора с Лаваном о награде [[old:gen:30:25|(Быт. 30:25)]], но что договор сей удержал Иакова от возвра­щения в отечество до нового повеления, данного, как мы заметили, в конце шестилетней службы у Лавана.

 **//Толкование на паремии из книги Бытия//**

===== Лопухин А.П. =====

**Я Бог явившийся тебе в Вефиле, где ты возлил елей на памятник и где ты дал Мне обет; теперь встань, выйди из земли сей и возвратись в землю родины твоей**

См. Толкование на [[old:gen:31:11#lopuxin_ap|Быт. 31:11]]

[<10>]