[<10>] ====== Толкования на Быт. 50:1 ====== ===== Свт. Иоанн Златоуст ===== **Иосиф пал на лице отца своего, и плакал над ним, и целовал его** Видишь ли нежную любовь сына? Видишь ли любовь пламенную? И, по отлучении души, **«припад Иосиф на лице отца своего, и облобызав его, плакася над ним»**. После того Иосиф позаботился привесть в исполнение завещание отца. **//Беседы на книгу Бытия. Беседа 67.//** ===== Еп. Виссарион (Нечаев) ===== XXXV. Паремия на вечерне в пяток шестой седмицы Великого поста (Быт. 49:33, 50:1-26). В сей паремии повествуется о смерти и погребении Иакова и о последних днях Иосифа. Ст. 1-2 **И припад Иосиф на лице отца своего, плакася (горько) о нем, и облобыза его. И повеле Иосиф рабом своим погребателем погребсти отца своего: и погребоша погребателие Израиля** **«Иосиф припаде на лице отца своего»,** конечно для того, чтобы закрыть ему очи, как Господь обещал Иакову, уте­шая его [[old:gen:46:04|(Быт. 46:4)]]. Под **погребением**, которое **Иосиф** приказал устроить **для отца своего**, разумеется не перене­сение тела с обычными церемониями в усыпальницу, ко­торое совершено, как увидим, после, – а собственно при­готовление **к погребению**. Это приготовление состояло в набальзамировании. **«Погребатели»** – класс людей, зани­мавшихся этим искусством с целью предохранять тела от гниения. Для сей цели они употребляли разные благовон­ные смолы и бальзамы, и ими натирали трупы снаружи и наполняли их внутри, для чего предварительно вынимали из головы мозг через ноздри, а внутренность чрева через отверстие в левом боку. Набальзамированное тело погру­жаемо было в селитру, потом обвивалось полотном, покрывалось смолистым веществом и полагалось в ящик. Приго­товленные таким образом тела называются мумиями, ко­торые до сих пор находятся в Египте. У египтян бальзами­рование имело связь с поверьем, будто душа не удаляется от тела, пока оно не сгниет. **Иосиф**, без сомнения, не разделял этого поверья и приказал набальзамировать тело своего отца единственно для того, чтобы оно во время продолжительных обрядов оплакивания его и перенесения в Ханаан не издавало неприятного запаха. **«Погребатели»** [бальзамировщики] были, обыкновенно, люди свободные и за свою работу получали условленную плату. Но у такого вельможи, как Иосиф, они принадлежали к числу его **«рабов»**. //**Толкование на паремии из книги Бытия**// ===== Лопухин А.П. ===== Плач по Иакову. **Иосиф пал на лице отца своего, и плакал над ним, и целовал его** Картина оплакивания Иосифом отца невыразимо трогательна. «Видишь ли нежную любовь сына? Видишь ли любовь пламенную» (Иоанн Златоуст, 721). [<10>]