[<10>]

====== Толкования на Иер. 13:27 ======

===== Блж. Иероним Стридонский =====

**Видел Я прелюбодейство твое и неистовые похотения твои, твои непотребства и твои мерзости на холмах в поле. Горе тебе, Иерусалим! ты и после сего не очистишься. Доколе же?**

//На холмах, на поле видел Я мерзости твои. Горе тебе, Иерусалим! Ты не очистишься// (или //что ты не очистился//) //вo след Меня. Доколе еще?// Не только среди города Иерусалима, но и на всяком холме и во всех областях Я видел идолов твоих; поэтому и говорится ему: //горе тебе Иерусалим, что ты не очистился вслед Меня//, что хвалясь, что ты следуешь стопам Моим и ложно исповедуя имя Мое, ты однако нисколько не очистился, так как забыл Меня и надеялся на ложь. Поэтому упрекает его и говорит: //доколе еще?// Смысл такой: доколе буду ожидать тебя? Доколе буду терпеть? доколе ты будешь забывать Меня в конец и пренебрегать Моими заповедями? Любодействует на холмах и на полях и никогда не очищается тот, кто высокомерно поднимая голову, не смиряется под крепкую руку Божию, а полагается на свои преступления и пороки.

**//Шесть книг толкований на пророка Иеремию.//**

=====Лопухин А.П.=====

**Видел Я прелюбодейство твое и неистовые похотения твои, твои непотребства и твои мерзости на холмах в поле. Горе тебе, Иерусалим! ты и после сего не очистишься. Доколе же?**

//Прелюбодейство//, т. е. идолослужение, сопровождавшееся действительными непотребствами.

**Особые замечания**. При каком царе сказана эта речь — при Иоакиме или при Иехонии? При объяснении 18-го ст. уже сказано, что естественнее всего пророку было упомянуть о царице-матери при обращении к юному Иехонии. Теперь прибавим, что царь Иоаким был человек с очень самостоятельным характером и едва ли бы он стал решать дела по совету матери своей. След., вероятнее всего речь ХIII-й гл. сказана в правление — трехмесячное — царя Иехонии.

**//Толковая Библия.//**

См. также Толкование на [[old:ier:13:15#lopuxin_ap|Иер. 13:15]]

[<10>]