[<10>]

====== Толкования на Иов. 42:7 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов**

Обрати особенное внимание на то, что своего друга (Господь) исправляет наедине, друзей же Иова обличает открыто. И говорит им Бог: **горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов**? Но, о, Правосудный! Речь наша была о Тебе, Твою правду мы проповедовали, человека мы осудили, а Твое правосудие объявили безошибочным. Здесь во всей силе обнаруживается правосудие Божие: если и тех, кто говорит за Него против праведника, Он не принимает, то примет ли говорящих против праведника вопреки правде?

**//О праведном и блаженном Иове. Слово 4-е.//**

===== Свт. Григорий Двоеслов =====

**И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов**

Вот, в святом муже, пребывающем в этой временной жизни, правило Божественного суда найдет нечто, что осудить, хотя в сравнении с прочими людьми в нем и теперь есть то, что достойно хвалы. Итак, блаженный Иов счел страдания свои наказанием за вину, а не благодатью; счел, что умеряются его грехи, а не увеличиваются заслуги. Теперь же слышит упрек за то, что полагал смысл страданий иным, хотя этот смысл  предпочтительнее, как видно из определения внутреннего суда в отношении его друзей, которые ему противостояли. Из этого становится очевидно, сколь велика была правда его в отстаивании своей невиновности в делах перед друзьями, ибо он судом Бога предпочтен даже самим защитникам Бога.

//**Нравственные беседы.**//

===== Лопухин А.П. =====

**И было после того, как Господь сказал слова те Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о Мне не так верно, как раб Мой Иов**

Иов ошибался лишь в суждениях об отношении к себе Бога [[old:iov:42:02|(ст. 2]][[old:iov:42:03|-3)]] и был безусловно прав, защищая свою невинность. Наоборот, друзья были неправы вдвойне: они без всяких оснований обвинили его в предполагаемых грехах ([[old:iov:22:05|Иов. 22:5]] и д. ) и на предположении основывали факт - мысль о Божественном Правосудии. Как заведомо неискренние по отношению к Иову, они, особенно Елифаз, давший своими речами тон рассуждениям своих друзей, навлекают на себя божественный гнев (ср.: [[old:iov:13:07|Иов. 13:7]] и д. ).

Ст. 7-17 Оправдание Иова

**//Толковая Библия.//**

[<10>]