[<10>]

====== Толкования на Ис. 40:17 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**Все народы пред Ним как ничто, - менее ничтожества и пустоты считаются у Него**

Как нет ничего достойного, что могло бы Его почтить, так никто не может охватить Его премудрости, никто не может быть советником Его и учителем. Если никто не охватывает Его знания, то кто может уразуметь Его существо? Если части неба суть мерила руки Его, то те, которые ниже небес, каким образом могут исследовать мудрость Его?

//**Толкование на пророка Исаию.**//

===== Свт. Кирилл Александрийский =====

**и вси языцы, яко ничтоже суть, и в ничтоже вменишася**

См. Толкование на [[old:is:40:15#svt_kirill_aleksandrijskij|Ис. 40:15]]


===== Прп. Ефрем Сирин =====

Ст. 17-20 **И вси языцы яко ничтоже суть, и в ничтоже вменишася**, то есть признаются годными на погибель и истребление Тем, Кому нетрудно обратить их в ничто. **Кому уподобисте Господа, и коему подобию уподобисте Его? Еда образ сотвори древоделатель... Како поставит образ... и да не поколеблется**, то есть идола, в котором нет движения и который потому бесполезен.

//**Толкование на книгу пророка Исаии.**//

===== Блж. Иероним Стридонский =====

**Все народы пред Ним как ничто, - менее ничтожества и пустоты считаются у Него**

См. Толкование на [[old:is:40:12#blzh_ieronim_stridonskij|Ис. 40:12]]

===== Лопухин А.П. =====

**Все народы пред Ним как ничто, - менее ничтожества и пустоты считаются у Него**

//Все народы... менее ничтожества и пустоты считаются у Него.// Заключительный вывод к отделу, дающему положительное раскрытие мысли о величии и святости Всевышнего. Он повторяет содержание ст. 15, но с еще большим расширением и усилением мысли. Обращает на себя внимание местоимение "все", прибавленное к слову "народы", что дает повод блаженному Иерониму к следующей остроумной догадке: "если же все народы пред Ним - как несуществующие и считаются за ничтожество и пустоту (а между всеми находится и Израиль); то, следовательно, и он (Израиль) есть как несуществующий и считается за ничтожество и пустоту. Это мы говорим, чтобы сломить гордость его (Израиля) и чтобы он знал, что подобен прочим народам".

//Менее ничтожества и пустоты..//. С евр. текста можно было бы перевести "за ничтожество и пустоту", так как тут, по объяснению гебраистов, дан родительный падеж части, а не сравнения (genit. parlitivus sed non comparativus). Последний термин - tobu - хорошо известен в Библии, где он обычно характеризует собою крайне беспорядочную, хаотическую массу ([[old:gen:01:02|Быт. 1:2)]].

//**Толковая Библия.**//

[<10>]