[<10>]

====== Толкования на Пс. 19:8 ======

===== Свт. Афанасий Великий =====

**Сии на колесницах, и сии на конех: мы же во имя Господа Бога нашего призовем**

**Сии на колесницах и сии на конех.** Как, спасая израильтян от чувственных египтян, фараоновы колесницы и силу ввергнул в море, так, и спасая весь род человеческий от мысленных египтян, сокрушил колесницы.

**//Толкование на псалмы.//**

===== Блж. Феодорит Кирский =====

Ст. 8-9  **Сии на колесницах, и сии на конех: мы же во имя Господа Бога нашего призовем. Тии спяти быша и падоша: мы же востахом и исправихомся**

Они, говорит Пророк, надеясь на коней и на колесницы, никакой не получили оттого пользы, но, встретив невидимую себе преграду, пали; а мы, призвав в споборничество Бога, видимым образом улучили спасение, и, когда враги от страха пали, оказались как бы превзошедшими силою неприязненных нам.

===== Евфимий Зигабен =====

**Сии на колесницах, и сии на конех: мы же во имя Господа Бога нашего призовем**

**Сии на колесницах и сии на конех**

Враги, говорит, которые окружили нас, надеются на военные колесницы и кони свои. Повторением сии—сии указываюсь на одних и тех же. Ибо еврейскому языку свойственно удвоять слова для большего распространения.

**Мы же во имя Господа Бога нашего призовем** (Тебя)

А мы, говорит, будем призывать на помощь свою имя Бога, обесславленное и обесчещенное врагами. Или говорит, что ради имени Божия обесчещенного будем призывать Бога на помощь нашу против обесчестивших оное.

===== Архиеп. Ириней  (Клементьевский) =====

**Сии на колесницах, и сии на конех: мы же во имя Господа Бога нашего призовем.**

Здесь свидетельствуют верные, что они надежду свою полагают не на оружие, ниже на военные снаряды, как делают мирские люди, но на едину Божию помощь уповают, аки бы сказали; пусть иные на вооруженныя колесницы надеются, другие на силу коней своих, иные на прочая пособия человеческая; мы же с царем нашим не толико на колесницы и кони, колико на имя Бога всемогущаго, усердными молитвами призываемаго, надежду нашу возлагаем. Впрочем, призывать имя Господне и призывать во имя Господне одно и то же есть. А хотя в Еврейском тексте вместо //призовем// читается //воспомянем//, но сие в смысле разнствия не делает. Ибо Давид не о простом воспоминании Бога глаголет здесь, но о таком, которое бывает от людей, имя Его призывающих и от Него помощи просящих.

//** Толкование на Псалтирь, по тексту еврейскому и греческому.**//


===== Прот. Григорий Разумовский =====

**Сии на колесницах, и сии на конех: мы же во имя Господа Бога нашего призовем**

Словом **сии** указывает на врагов, сделавших нападение на Иудейское царство и обступивших город Иерусалим, с колесницами и со множеством коней и конников, на силу которых они так много надеялись. А мы, говорит пророк от лица осажденных жителей Иерусалима, ни на кого другого не надеемся, а все свое упование возлагаем на Господа Бога нашего и призовем Его святое имя в помощь против врагов.

//**Объяснение священной книги псалмов.**//

[<10>]