[<10>]

====== Толкования на Пс. 26:8 ======


===== Прав. Иоанн Кронштадтский =====

**Тебе рече сердце мое: Господа взыщу, взыска тебе лице мое, лица твоего, Господи, взыщу**

**Тебе рече сердце мое: Господа взыщу**. Отчего сердце? Оттого, что оно – душа.

**//Дневник. Том III. 1859-1860.//**

===== Блж. Феодорит Кирский =====

**Тебе рече сердце мое: Господа взыщу, взыска тебе лице мое, лица твоего, Господи, взыщу**

**«Тебе рече сердце мое: Господа взыщу».** Не слова лишенныя истины произнес я, но совершил дело при согласии и сердца с словами.

**«Взыска Тебе лице мое».** Недостаточно того, что уже сделано, но буду делать сие и в последующее время. **«Лица Твоего Господи взыщу».** Посему, не отринь меня желающаго, и не лиши желаемаго.

===== Евфимий Зигабен =====

**Тебе рече сердце мое: Господа взыщу, взыска тебе лице мое, лица твоего, Господи, взыщу**

**Тебе рече сердце мое: Господа взыщу**

Самое сердце мое, говорит, сказало Тебе, Господи, а не поверхностно одни только уста мои. Что ж сказало? Я буду искать моего Господа, презрев всякую человеческую помощь.

**Взыска Тебе лице мое**

Предлог из (εξ в слове εξεςητησε — изыскало) означает здесь усилие. Итак Давид говорит, тщательно и с великим желанием я искал, Господи, Тебя помощника. А лице Давида—по употреблению описания—есть сам Давид, иначе, я сам искал Тебя чрезмерно.

**Лица Твоего, Господи, взыщу**

 Буду искать, говорит, посещения Твоего меня еще более и никогда не перестану искать .

Один толковник говорит: Сказав выше: Тебя чрезмерно искало лице мое (ибо лице души желало зрелища сообразного. Посему и Моисей говорил, яви мне Себя, чтоб я разумно видел Тебя—чтобы мог созерцать славу Господа открытым лицем), чтобы не потерпеть того, что—Моисей, который по невмещению Бога увидел (только) заднее, говорит: не отврати лица Твоего от меня и не уклонись с гневом от раба Твоего, вместо следующего: не прогневайся на дерзкое прошение мое, но помоги, чтоб я увидел оное (в Катенах).

===== Лопухин А.П. =====

**Тебе рече сердце мое: Господа взыщу, взыска тебе лице мое, лица твоего, Господи, взыщу**

//Но теперь, когда кругом меня враги и я оставлен даже своими родителями, молю Тебя, Господи, защитить меня//

Форма диалога. Бог как бы говорит в сердце Давида: //"ищите лица Моего"//, т. е. стремитесь ближе быть ко Мне, так как только в Боге истина и сила.

===== Прот. Григорий Разумовский =====

**Тебе рече сердце мое: Господа взыщу, взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Господи, взыщу**

В этих словах выражены чувства глубоко верующего сердца, ищущего Бога и стремящегося предстоять всегда пред лицом Божиим посредством искренней и сосредоточенной молитвы. «Для того чтобы молитва была искренна, всецело обняла душу, была сосредоточенна, для этого нужно внимание к своему сердцу, собранность или устремление ума и сердца к единому Богу, отвержение от сердца всякой лжи, двоедушия и привязанности к земному.

Величайшее постоянное заблуждение нашего сердца, с которым нам нужно бороться непрерывно, во всю жизнь, это тайный помысл его (т.е. сердца), будто мы можем быть без Бога и вне Бога где-нибудь, когда-нибудь, хотя бы на одно мгновение. Надобно непрерывно утверждать его в Боге, от Которого оно постоянно мысленно отвращается, и великий успех в христианской жизни стяжал тот, кто может искренно воскликнуть с Анною, матерью Самуила: «//Утвердися сердце мое в Господе, вознесеся рог мой в Бозе моем, расширишася уста моя на враги моя, возвеселихся о спасении Твоем//» [[old:1ts:02:01|(1 Цар. 2:1)]] (протоиерей Иоанн Сергиев. Моя жизнь во Христе). Таковой успех в богоугодной жизни имел, без сомнения, и псалмопевец Давид.

//**Объяснение священной книги псалмов.**//

[<10>]