[<10>] ====== Толкования на Руфь 4:3 ====== ===== Свт. Исидор Севильский ===== **И сказал Вооз родственнику: Ноеминь, возвратившаяся с полей Моавитских, продает часть поля, принадлежащую брату нашему Елимелеху** См. Толкование на [[old:ruf:04:01#svt_isidor_sevilskij|Руфь 4:1]] ===== Блаж. Феодорит Кирский ===== **И сказал Вооз родственнику: Ноеминь, возвратившаяся с полей Моавитских, продает часть поля, принадлежащую брату нашему Елимелеху** См. Толкование на [[old:ruf:04:01#blazh_feodorit_kirskij|Руфь 4:1]] ===== Анонимный комментарий ===== **И сказал Вооз родственнику: Ноеминь, возвратившаяся с полей Моавитских, продает часть поля, принадлежащую брату нашему Елимелеху** См. Толкование на [[old:ruf:04:01#anonimnyj_kommentarij|Руфь 4:1]] ===== Лопухин А.П. ===== Ст. 3-6 **И сказал Вооз родственнику: Ноеминь, возвратившаяся с полей Моавитских, продает часть поля, принадлежащую брату нашему Елимелеху; я решился довести до ушей твоих и сказать: купи при сидящих здесь и при старейшинах народа моего; если хочешь выкупить, выкупай; а если не хочешь выкупить, скажи мне, и я буду знать; ибо кроме тебя некому выкупить; а по тебе я. Тот сказал: я выкупаю. Вооз сказал: когда ты купишь поле у Ноемини, то должен купить и у Руфи Моавитянки, жены умершего, и должен взять ее в замужество, чтобы восстановить имя умершего в уделе его. И сказал тот родственник: не могу я взять ее себе, чтобы не расстроить своего удела; прими ее ты, ибо я не могу принять** "Достоин удивления разговор с ближайшим родственником. Не прямо повел он речь о браке, но заговорил о приобретении полей. Потом, когда с удовольствием принял тот предложение сие, Вооз присовокупил слово и о браке, сказав: справедливость требует вступающему во владение полей после умершего взять себе и жену его и чадорождением сохранить память скончавшегося; но тот по причине брака отрекся и от предлагаемых полей" (блаж. Феодорит, стр. 317). Благоразумно и тактично также Вооз, начиная речь об уделе покойных Елимелеха и сыновей (ст. 3), называет только Ноеминь, не упоминая пока о Руфи, - "Ноеминь продает", с евр. : "продала" (makerah, LXX: δέδοται Νωεμειν, слав. //дадеся Ноеммине//..., Vulg. vendet Noemi), т. е. по возвращении из Моавитской страны, или же это было сделано Елимелехом при удалении, туда [[old:ruf:01:01|(I:1-2)]]; так или иначе, по закону (ужичества) - о не отчуждаемости уделов от колена в колено [[old:chis:27:01|(Чис XXVII:1-11]]; [[old:chis:36:06|XXXVI:6-9)]], проданный было Ноеминью участок Елимелеха должен был быть выкуплен кем-либо из близких родственников его (по [[old:lev:25:15|Лев XXV:15]]), каких в данном случае оказывалось лишь два: не названный по имени и Вооз [Право Ноемини или собственно Руфи продать участок умершего мужа подтверждает Талмуд, говоря: "ожидающая деверя получила имущество: школы Шаммая и Гиллеля согласны в том, что она продает и дарит, и сделка действительна". Мишна. Иевамот IV, 8 (рус. перев. Н. Переферковича. Спб. 1900 г., с. 38)]. Первый, выразивши было согласие выкупить удел Ноемини [[old:ruf:04:04|(ст. 4)]], тотчас же отказался от этого, как скоро услышал об обязанности брака с Руфью [[old:ruf:04:05|(ст. 5)]]: может быть, его отклоняла суеверная боязнь вдовы Махлона (подобную боязнь выразил, по [[old:gen:38:11|Быт XXXVIII:11]], Иуда относительно Фамари после смерти двух мужей - ее сыновей Иуды, ср. [[old:tov:03:07|Тов III:7-8;]] [[old:tov:06:14|VI:14-15]]), хотя сам он указывает другую причину отказа - боязнь расстройства его собственного удела [[old:ruf:04:06|(ст. 6)]]; Мидраш (S. 53-54), как уже сказали, видит здесь следствие невежества его в законе и опасения нарушить последний браком на моавитянке (ср. [[old:vtor:23:03|Втор XXIII:3]]). [<10>]