[<10>]

====== Толкования на Соф. 3:5 ======

===== Свт. Кирилл Александрийский =====

**Господь же праведен посреде его и не имат сотворити неправды: утро утро даст суд свой в свет: и не укрыся, и не весть неправды во истязании, ниже в распри обиды**

Правда с неправдою никак не примиримы и чистое с нечистым не будут одним и тем же; ибо "//кое может быть общение свету ко тме//»? [[new:2kor:06:14|(2Кор.6:14)]] Каждый может видеть, что такие предметы находятся в противоборстве и весьма далеки от согласия между собой. Посему если над всем владычествующий Бог любит правду и не знает неправды, то как могли иметь всегда силу или совершаться без всякого препятствия преступления Иудеев? Кажется одним из видов неправды было – не подвергать преступника наказанию и не привлекать к ответственности проводящего распущенную и нечестивую жизнь, не обращающего никакого внимания на закон и дошедшего до такой неправды, что ни во что ставит добро и вменяет себе в высокую честь то, от чего по справедливости следовало бы краснеть. Итак, поскольку «**праведен Господь посреде его и не имат сотворити неправды**», ибо Он не может терпеть привыкших творить неправду, то «**утро утро**» сотворит «**суд свой**», то есть утром, явно как бы и при дневном свете, уже не уменьшая последствий гнева, но выводя на средину, делая явным и как бы полагая предвозвещенное пред глазами всех. Он не допустит, чтобы «**обида**» проникла «**в распрю**» или вообще в воздаяние; ибо после наказания нечестивых совсем прекратится неправда, потому что уже не будет совершающих ее. Поэтому истинно здравомыслящим надлежит (ведать) … что Господь любит правду и не потерпит поступающих неправедно. Но если кто придет в раскаяние и будет проливать слезы о своих прегрешениях, тот обрящет Его милостивым и испросит у Него прощение, и избежит сетей и подобавшего ему наказания. Если же он останется бесчувственным, не изменив своего настроения к предпочтению добродетельной жизни, будет жить в своих грехах; то он наконец погибнет и подпадет гневу Господню, потому что не навсегда Он терпит согрешающих.

**//Толкование на пророка Софонию.//**

===== Блж. Иероним Стридонский =====

**Господь праведен посреди него, не делает неправды, каждое утро являет суд Свой неизменно; но беззаконник не знает стыда**

См. Толкование на [[old:sof:03:01#blzh_ieronim_stridonskij|Соф. 3:1]] 

===== Лопухин А.П. =====

Ст. 5-7 **Господь праведен посреди него, не делает неправды, каждое утро являет суд Свой неизменно; но беззаконник не знает стыда. Я истребил народы, разрушены твердыни их; пустыми сделал улицы их, так что никто уже не ходит по ним; разорены города их: нет ни одного человека, нет жителей. Я говорил: "бойся только Меня, принимай наставление!" и не будет истреблено жилище его, и не постигнет его зло, какое Я постановил о нем; а они прилежно старались портить все свои действия** 

"Теперь изображаются совершенные правда и верность Иеговы в противоположность порочности избранного народа - те свойства Божии, которыми определяется отношение Иеговы к нарушителям Его теократических велений. Так как они поступали неправедно, то Господь праведный не сделает неправды, а воздаст нечестивейшему городу по заслугам его. Утром, т. е. вполне открыто и без всякого послабления совершит над ним праведный суд, и ничто не укроется от Него. Сделает это Господь затем, чтобы развращенный город обратился к лучшему. Но нечестивый Израиль не почувствовал смятения, не понял нанесенных ему язв в такой мере, чтобы принести покаяние". (//блаж. Иероним//, с. 294). "Скоро Господь наложит наказание на тех, которые отважились сделать столько худого... И соделает сие Господь, низлагая дерзость неправды, и не попуская ей превозмогать до конца" (//блаж. Феодорит//, с. 52). Со ст. 6 говорящим выступает Сам Иегова и прежде всего в доказательство того, что Он //"каждое утро являет суд Свой неизменно"// (ст. 5), указывает на постоянное проявление Божественного Правосудия над нечестивыми народами, поучительными примерами служат многочисленные исторические случаи гибели целых народов со всею их культурою (Хананеев и др. ); запустели в конец целые некогда густо населенные страны (ср. [[old:ier:02:15|Иер II:15;]] [[old:ier:09:10|IX:10-11]]). Однако все эти примеры суда Божия над грешниками для народа Божия прошли бесследно. "После таких угроз Человеколюбец снова увещевает и советует убояться сказанного и принять сей приличный для них урок - избегнуть угрожающей гибели, какую породило беззаконие, не медлить и не отлагать, но скорее принести покаяние", (блаж. Феодорит, с. 52). Текст LXX и слав. ст. 7 заключают в себе много невразумительного и в толковании его лучше держаться текста еврейского и согласного с ним латинского перевода Вульгаты и русск. синод. 

[<10>]