[<10>]

====== Толкования на Зах. 1:2 ======

===== Свт. Кирилл Александрийский =====

**прогневася Господь на отцы ваша гневом велиим**

См. Толкование на [[old:zah:01:01#svt_kirill_aleksandrijskij|Зах. 1:1]]

===== Блж. Иероним Стридонский =====

Ст. 2–4 **Разгневался Господь на отцев ваших гневом, и ты скажи им: Сие говорит Господь воинств: «Обратитесь ко Мне, говорит Господь воинств, и Я обращусь к вам, говорит Господь воинств. Не будьте подобны отцам вашим, к которым взывали прежние пророки, говорящие». Сие говорит Господь воинств: «Обратитесь от путей ваших злых и помышлений ваших нечестивейших: и не услышали, и не устремились ко Мне», говорит Господь**

Гнев Господа не обозначает возмущение Того, Который гневается, но заслуги и грехи тех, против которых разражается гнев Господа. По крайней мере Господь никогда не мстит в гневе, но подвергает гневу, чтобы исправлять. Посему и молится пророк в Псалме: //Господи, не обличай меня в ярости Твоей и не наказывай меня в гневе Твоем// [[old:ps:006:02|(Пс. 6:2)]]. Также и в другом месте читаем мы: //Накажи нас, Господи, не в ярости Твоей, а в милосердии// [[old:ier:10:24|(Иер. 10:24)]]. Итак разгневался Господь на отцов тех, которые наказываются ныне, не гневом великим, как говорят Семьдесят, – а просто гневом. Действительно, если бы Он разгневался гневом великим, то никогда Он не призывал бы находящихся в плену к покаянию чрез Даниила и Иезекииля. И так как разгневался на них, то к вам говорит Господь воинств, – вместо чего в еврейском употреблено Саваоф [Sabaoth] (שכוח), которое у Семидесяти переводится то всемогущий, то сил, – и говорит: «Обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам», соответственно тому, что читаем: «Приблизьтесь ко Мне, и Я приближусь к вам». Этим словам противоположны: «Вы отступили от Меня и Я отступил от вас». А возвратившихся из Вавилона он наставляет обратиться к Господу, чтобы и Господь обратился к ним, и чтобы дети не начали делать того, что делали отцы, к которым подобным же образом обращали речь пророки того времени. Необходимо заметить, что в некоторых стихах и кратких изречениях у пророков Аггея и Захарии всегда прибавляется: говорит Господь воинств для того, чтобы слушающие несомненно знали, что именно Господь есть Тот, Кто дает повеление вопреки власти царя и окрестных враждебных народов, и возбуждались этою уверенностью к устроению храма.

**Сие говорит Господь воинств: «Обратитесь от путей ваших злых и помышлений ваших нечестивейших: и не услышали, и не устремились ко Мне», говорит Господь**

[Настоящая] мысль зависит от предыдущего, – вышесказанного, – и последующее должно быть приспособлено к предыдущему. Ибо Захария [еще] не говорит к народу, а только показывает, что прежде бывшие пророки говорили к отцам их, при чем они восклицали, говоря: Сие говорит Господь воинств: **«Обратитесь от путей ваших злых и помышлений ваших нечестивейших»**. Это восклицали Исаия, Осия, Иоиль, Амос, Иеремия [именно] для того, чтобы они оставили пути злые и покинули помышления нечестивейшие, с которыми согрешали словом, делом и помышлением; и тем не менее они не послушали увещаний Господа чрез пророков и таким образом не обратили внимания отнюдь не на пророков, но на Меня, говорит Господь, ибо говорящим и презираемым в пророках был Я. Посему и Господь говорит в Евангелии: //Принимающий вас Меня принимает// [[new:mf:10:40|(Мф.10:40)]].

**//Толкование на пророка Захарию.//**


[<10>]