я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого
Возраст здесь он имеет в виду, я думаю, по внутреннему человеку. Ведь евангелист писал не детям. А значит, и юноши - это те, кто достиг мужества духовного, старцы же те, кто стяжал рассудительность, младенцы же те, кто только что уверовал во Христа.
Фрагменты.
я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого
Сильные юноши - это те, кто презирает наслаждения.
Заметки на Кафолические послания.
писах вам, отцы, яко познасте Исконнаго. Писах вам, юноши, яко крепцы есте, и слово Божие в вас пребывает, и победисте лукаваго
См. Толкование на 1 Ин. 2:13
писах вам, отцы, яко познасте Исконнаго. Писах вам, юноши, яко крепцы есте, и слово Божие в вас пребывает, и победисте лукаваго
Победисте лукаваго – вы победили нечистого и все его зло и грязь. Чем? – Силой Евангелия, силой жизни евангельской, Словом Божьим. Ведь жизнь по евангельским заповедям исполняет человека Божественной силой, силой, которая все побеждает. Если в человеке живут все добродетели Евангелия, то это не что иное, как присутствие всесильных Божественных сил, против которых не может восстать ни одна сила греха и зла, ни творец их дьявол.
Человек крепок и силен с Богом. Силен и непобедим с Богочеловеком. Это растолковывает святой Иоанн Богослов в следующих словах: Писах вам, отцы, яко познасте Исконнаго. Писах вам, юношы, яко крепцы есте, и слово Божие в вас пребывает, и победисте лукаваго.
Толкование на 1-ое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова.
я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого
См. Толкование на 1 Ин. 2:13
я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого
Я скажу, пожалуй, что некто, по своим внутренним качествам подобный детям, кем бы он ни был [в действительности], похож на них и внешне; точно так же и тот, кто в глубине души является юношей. В соответствии с этим можно сказать, что некто по своим внутренним качествам будет мужем и отцом. Говорит же Иоанн так: я написал вам, дети, потому что вы познали Отца; я написал вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала; я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого. Любому, думаю, ясно, что [Иоанн], говоря так, пишет тем, кто дети, юноши и отцы в глубине своей души.
Фрагменты.
я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого
Помните, что вы отцы; если забудете Сущего от начала, потеряете свое отцовство <…> Не забывайте и о том, что вы юны, сражайтесь до победы, до победного венца, будьте смиренны, чтобы не пасть на поле брани.
О семи Кафолических посланиях.
я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого
Я написал вам, отцы, юноши и проч.: говорит апостол не о Евангелии и не о какой-либо другой книге, в которой написал сие, но о том, что сейчас только написал в предшествующих строках он сам. Оборот речи, для усиления оной, апостол дает такой: я пишу вам, дети, отцы, юноши, отроки, и вы помните, или запомните, хорошо, что я сейчас написал вам, отцы, и вам, юноши; это особенно важно для всех, а потому вы глубоко вложите в душу вашу то, что я теперь пишу и написал вам. Помните, отцы, что вы познали Безначального; помните, юноши, что вы сильны и слово Божие в вас пребывает, и вы победили лукавого. Сильны и проч.: юноши как бы сравниваются уже здесь с мужами, с указанием, что они сильны потому, что в них пребывает слово Божие (ср. Ин. 5:38 и прим.). Господь говорил иудеям, что они слепы и глухи к Его чудесам и учению потому, что они не приняли в душу свою ветхозаветного слова Божия и оно не было действенно в них, не держалось в душе их, как бы вылетало из нее, не было в ней твердо пребывающим. В противоположность этому не только мужи, но даже и юноши христианские приняли в себя глубоко и крепко слово Божие новозаветное (конечно, как и ветхозаветное), и оно пустило в них корни свои так, что осталось в них постоянно пребывающим, и потому они стали сильны, как мужи, ибо сила слова Божия такова, что она побеждает всякие ухищрения, и козни, и соблазны лукавого, или диавола, как показал сие Сам Христос, когда Его искушал диавол в пустыне (Мф. 4:1-11 и парал.). — Говоря в этом стихе об отцах и юношах, апостол не говорит более о детях и отроках, как сказал в предшествующем стихе, может быть, потому, что он, как выше замечено, не делает строгого различия лиц по возрастам и что говорит одним, то относит и к другим, так как предлагаемые наставления относятся ко всем, и детям, и отцам, и юношам, и отрокам, только с преимущественным применением к той или другой степени совершенства.
Толковый Апостол.
Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого
Как бы так говорит св. Иоанн: помните, отцы, написанное вам, что вы познали Христа Спасителя человеков, вечного Бога. Помните, юноши, написанное вам, что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, или принятое с верою Божественное учение действует в вас, и вы преодолели препятствия, победили врага спасения; помните это, чтобы вам непоколебимо продолжать подвиг и исполнять, что теперь напишу вам. Вот что пишу вам: не люби́те мира, ни того, что в мире и пр.
Обращаясь к отцам и юношам, Апостол не говорит к детям, потому ли, что они, как дети, должны состоять под ближайшим руководством старших, которые, принимая сами наставление, должны это передавать детям и своим примером облегчать им разумение и исполнение спасительных правил; или потому, что Иоанн не делает строгого различения лиц, и что говорит к одним, то относит и к другим, так как предлагаемые наставления, к принятию которых обязывает он наставляемых, равно принадлежат отцам и юношам, и отрокам.
Беседы на первое Соборное Послание святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального. Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого
См. Толкование на 1 Ин. 2:12