Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое
См. Толкование на Деян. 17:16
Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое
Остановитесь и познайте, что Я – Бог (Пс. 45:11). Пока мы усердствуем в делах, которые вне Бога, не можем вместить знания о Боге. Да и кто при заботах о мирском и хлопотах о телесном может учению о Боге внимать и глубине таких размышлений соответствовать? Разве ты не видишь, что слово, упавшее в терние, бывает подавлено этим тернием (ср. Мф.13:22)? А терние – телесные удовольствия, богатство, слава и житейские заботы. Всецело пренебречь этим должен стремящийся к познанию Бога, то есть только обретя покой от внешних впечатлений, следует приступать к познанию Бога. Ибо как войдет в душу размышление о Боге, если в ней тесно от противящихся этому помыслов? Даже фараон знал, что стремление к Богу отличает только освободившегося от забот, вот почему он и упрекает Израиль: Праздны вы, праздны, поэтому и говорите: пойдем, принесем жертву Господу (Исх. 5:17). Но если хороша и полезна для предающегося бездеятельности та праздность, которая производит в нем покой для принятия спасительных догматов, то настолько же вредна праздность афинян, которые ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое.
Гомилии на Псалмы.
Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое
См. Толкование на Деян. 17:16
Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что - нибудь новое
Пристрастие к новостям у афинян показывало их неустойчивость и отсутствие глубокой и серьезной потребности узнать истину. «Город их был город пустословов» (Злат.).