якоже знает Мя Отец, и Аз знаю Отца: и душу Мою полагаю за овцы
См. Толкование на Ин. 10:14
Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец
См. Толкование на Ин. 10:14
«И душу Мою полагаю за овцы». Как за Своих уже и родных, Он выступает на защиту всяческим образом и объявляет Себя готовым на все опасности, выставляя в то же время чрез повторение, что Он действительно есть Пастырь хороший. Оставившие овец волкам справедливо названы были поэтому трусами и наемниками, Он же, так как знал, что надо было защищать их столько, чтобы не отступать и пред самою смертью, справедливо должен признаваться Пастырем хорошим. А говоря, что «полагаю душу Мою за овец», так как Я – Пастырь хороший, поражает фарисеев и дает уразуметь, что они некогда дойдут до таких неистовств и такого безумства против Него, что предадут смерти Того, Кто совсем не должен был ей подвергаться, а, напротив, заслуживал всякую похвалу и удивление ради как тех дел, которые совершал, так и великого искусства в пасении стада.
Надо, впрочем, заметить, что Христос за нас и ради нас претерпел смерть не против воли, но оказывается идущим на это добровольно, хотя мог легко избежать страдания, если бы не восхотел страдать. Итак, в Его добровольном страдании за нас мы должны видеть совершенство Его любви к нам и безмерность милосердия.
Толкование на Евангелие от Иоанна. Книга VI.
Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец
См. Толкование на Ин. 10:14
Якоже знает Мя Отец, и Аз знаю Отца
Знание разумеет здесь Он по природе, о котором и в одиннадцатой главе Евангелия от Матфея (ст. 27) сказано: никтоже знает Сына, токмо Отец: ни Отца кто знает, токмо Сын.
И душу Мою полагаю за овцы
т.е. оставляю ее, умираю за овец, потому что они – Мои; а обольститель никогда не пожелал бы умереть за тех, которых он обольстил.
Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец
См. Толкование на Ин. 10:14