Недоумение XIV. Почему один из евангелистов одних, другие же иных перечисляют учеников, которых избрал Христос (Мф. 10:2; Мк. 3:16; Лк. 6:13)?
Разъяснение см. Мф. 10:2
Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами
См. Толкование на Лк. 6:12
И егда бысть день, призва ученики Своя: и избра от них дванадесяте, ихже и апостолы нарече
Избра от них дванадесяте (избрал из них двенадцать), т. е. из многих Своих учеников и последователей Иисус Христос избрал сначала двенадцать, по числу 12 колен народа еврейского. Они долженствовали быть как бы патриархами новых будущих 12-ти колен нового Израиля (Откр. 21:14), т. е. христиан. Впоследствии же Он избрал еще 70 или 72, по 6-ти на всякое колено.
У евангел. Марка здесь прибавлено: чтобы были с Ним, и чтобы посылать их на проповедь (Мк. 3:14), т. е. чтобы эти избранные Христом, ученики были свидетелями всей Его жизни, учения и чудес, были постоянными Его учениками и помогали Ему, когда Он пошлет их, в деле Евангельской проповеди и в устроении новозаветной Церкви. Ихже и Апостолы нарече (которых наименовал Апостолами). Название Апостол с греческого языка значит посланник, потому что назначение их – послание на проповедь.
У Еванг. Матфея и Марка тут сказано, что Господь дал Апостолам силу творить чудеса: изгонять бесов, исцелят всякую болезнь (Мф. 10:1; Мк. 3:15) и т. п. Как Сам Он соединял проповедь с чудотворениями для того, чтобы лучше веровали в Него, как Божественного посланника; так для сей же цели Он дал чудотворную силу и Апостолам, – «дабы, удивляя чудесами, пишет блажен. Феофилакт, они приобретали внимательных своему учению слушателей», потому что чудеса, творимые человеком, прямо свидетельствуют, что человек этот угоден Богу и есть посланник Божий.
Толкование на Евангелие от Луки.
Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами
См. Толкование на Лк. 6:12