И говорит им: чье это изображение и надпись
См. Толкование на Мф. 22:19
И говорит им: чье это изображение и надпись
См. Толкование на Мф. 22:15
И говорит им: чье это изображение и надпись
Те, которые думают, что вопрос Спасителя есть следствие незнания, а не желание мудрого решения вопроса, пусть из настоящего места познают, что Иисус несомненно мог знать, чье это изображение на монете. А спрашивает Он их для того, чтобы на речь их ответить надлежащим образом.
Толкование на Евангелие от Матфея.
И говорит им: чье это изображение и надпись
См. толкование на Мф. 22:16
И говорит им: чье это изображение и надпись
См. толкование на Мф. 22:19
Ст. 20-22 И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли
Образ Божий не запечатлен в золоте, но отражается в людях. Монета кесаря - золото, а Божья - человек. Кесарь виден на своих монетах, Бог же узнается через людей. Итак, отдавайте кесарю ваше состояние, но оставляйте Богу невинность вашей совести, где человек созерцает Бога. Изображение кесаря произвела рука мастера, она же и надпись оставила, которая способна исчезать. А вот Божий образ в человеке начертан Божественной рукой в десяти живых изречениях. В каких же? В пяти плотских и пяти духовных , через которые мы видим и понимаем, что полезно человеку как образу Божьему.
Итак, будем же всегда возвращать Богу образ Его незапятнанным - не исполненным чванливой гордостью, не испорченным недоброжелательностью гнева, не подожженным вспышками жадности, не отданным соблазнам обжорства, не зараженным двуличием лицемерия, не испачканным мерзостью роскоши, не страдающим легкомысленным самомнением, не подверженным безумию пристрастия к вину, не отверженным при разладе во взаимной любви, не пораженным язвой клеветы, не вовлеченным в тщетность болтовни. Напротив, будем возвращать его чистым - от любви, несомненным - от веры и надежды, окрепшим - от добродетельного терпения, мирным - от смирения, прекрасным - от целомудрия, трезвым - от воздержания, счастливым - от безмятежности, обильным - от гостеприимства. И вот такими надписями Бог снабдил Свои монеты не с помощью ударов молота и наковальни, но Своим изначальным волением. Кесарю потребно его изображение на каждой монете, Бог же избрал человека, которого Сам сотворил, чтобы он отражал Его славу.
И говорит им: чье это изображение и надпись
(Μк. 12:16; Лк. 20:24). Принятый Христом наглядный способ разъяснения дела показывал, что если бы иудеи были независимым народом, то у них монеты, как динарий, не были бы ходячими и употребительными. Пользование римскими монетами указывало на зависимость иудеев от кесаря, и они должны были смотреть прямо в глаза на эту, современную им, действительность. Смысл стиха кратко можно выразить только одним словом: “если.” Если вы покажете Мне монету, которой вы уплачиваете подать, то для вас будет ясно, следует ли ее уплачивать или нет. Если вы скажете Мне, чье это изображение и надпись, то узнаете, кому нужно платить подать. Спаситель не говорит только: чье это изображение? Или: чья эта надпись? Но соединяет оба эти вопроса. При взгляде на сделанное на монете изображение невозможно было сомневаться, что это было изображение кесаря; а для не знавших этого или не видавших лично кесаря об этом свидетельствовала надпись. На динарии был, вероятно, изображен бюст императора Тиверия с надписью: ΤΙ CAESAR DM AVG F AVCUSTUS, т.е. “Тиверий, кесарь, божественного Августа сын, Август.” На обороте монеты, может быть, значились буквы: PONTIF ΜΑΧΙΜ, т.е. «pontifex maximus.»
Толковая Библия.
И говорит им: чье это изображение и надпись
См. Толкование на Мф. 22:15