Толкования на Быт. 29:35

Свт. Иоанн Златоуст

И еще зачала и родила сына, и сказала: теперь-то я восхвалю Господа. Посему нарекла ему имя Иуда. И перестала рождать

Что значит: «сие исповем Господу»? «Исповем», то есть, возблагодарю и прославлю Господа за то, что Он дал мне еще четвертого сына, что даровал мне столь великое богатство: насколько неблагообразие телесное могло вредить мне в расположении мужа, настолько рождение детей, дарованных мне человеколюбием Божиим, вознаграждает меня, рассеивает мою чрезмерную скорбь, утешая меня ненавидимую за недостаток красоты, и нелюбовь (мужа) обращая к сестре моей.

Беседы на книгу Бытия. Беседа 56.

Свт. Филарет (Дроздов)

Иуда. Значит Богохвальный.

Толкование на Книгу Бытия.

Прп. Нил Синайский

Желаешь знать толкования имен патриархов. Скажу тебе оные. Рувим означает: видящий сын, Симеон – послушание Богу, Левий – прилепленный, то есть прилепившийся к Богу и пребывающий с Ним в единении, Иуда – исповедание, Иссахар – награда святых, Завулон – ночное спасение, Иосиф – прибавление Господне, Вениамин – сын десницы, Дан-суд, Нефеалим – нагнутая ветвь, или молитва, Гад – благоуспешный, или удачный, Асир- богатство, или блаженство.

Письма на разные темы. Акакию Мемориалию.

Блж. Иероним Стридонский

«Исповедание» звучит по-еврейски как Juda (יְהוּדָ֑ה). Таким образом, от «исповедания» было наречено имя «исповедник». Хотя здесь слово «исповедание» используется вместо слова «благодарение» или «похвала», как это часто бывает в псалмах и в Евангелии: «Я буду исповедоваться Тебе, Господи, Отче неба и земли» (Мф. 11:25), то есть «благодарю Тебя» или «славлю Тебя» ¹⁾.

Еврейские вопросы на Книгу Бытия.

Лопухин А.П.

Иуда — «Иегуда»: да будет благословен или прославлен Всевышний. Лия прославляет первее всего Господа, а затем и самого Иуду с потомством его (ср. Быт. 49:8–10; 1 Пар. 28:4, 5:2).

Толковая Библия.

предыдущий стих к тексту Писания следующий стих содержание

¹⁾ Здесь обращается внимание на одну лексическую особенность библейских греческого и латинского языков, которая состоит в том, что глагол ἐξ ομολογοῦμαιconfiteor «признавать, сознаваться» приобретает дополнительное значение «славить, благодарить». Это является следствием калькированного перевода еврейского глагола ידה (hiphil הוּדָ֑ה), который может иметь значение «признавать (грех)» (Притч. 28:13) и «хвалить, прославлять» (Быт. 49:8).