которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного
Горе оправдающим нечестива даров ради, и еже есть праведное праведнаго вземлющим от него. Изречение сие ясно; оно осуждает тех, которые, заседая в судилищах, из любви к мамоне извращают справедливость суда и позволяют подкупать себя дарами и нечестивого объявляют правым, а праведного осуждают в неправде. Ибо рассудок, ослепляемый сребролюбием,- такие весы, которые всей тяжестью клонят стрелку вниз. Будем же тщательно наблюдать за собой, чтобы не оправдать когда-нибудь нам нечестивого человека или учения, увлекаясь в согласие с ними собственной выгодой, и не впасть в число оплакиваемых Пророком.
Толкование на пророка Исаию.
которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного
Опять двоякая вина: оправдание виновного и осуждение невинного. А корень того и другого греха – принятие подарков.
Толкование на пророка Исаию.
оправдающим нечестива даров ради, и еже есть праведное праведнаго вземлющим от него
См. Толкование на Ис. 5:22
которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного
См. Толкование на Ис. 5:20
которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного
И этот вид пороков свойствен винограднику, который вместо добрых гроздов принес дикие виноградные ягоды, и, когда Господь ожидал, что он сотворит суд, сотворил беззаконие, оправдывая за дары нечестивого и обращая внимание не на дела, а на дары, ослепляющие даже очи мудрых (Втор. 16:19).
Посему нам должно остерегаться опьянения вином, в котором есть блуд (Еф. 5:18), чтобы не обнажались голени срамоты нашей (Быт. 9:21-23), должно остерегаться угодничества пред нечестивыми из за даров их, и презрения правды правого из за его бедности. И в послании Иакова предписывается, чтобы мы не были судьями неправды, чествуя нечестивых богатых и презирая святых бедных (Иак. 2:2-4).
Толкование на книгу пророка Исайи. Книга вторая.
которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного
См. Толкование на Ис. 5:22