Благословен Господь Бог Израилев от века. Теперь предложенную песнь запечатлевает благодарением. От века, говорит, настоящего и до века будущего. Итак благословение, изрекаемое нами Богу, начинается в веке настоящем, а оканчивается в веке будущем. От части бо разумеваем, и от части пророчествуем (1 Кор. 13,9), а потому отчасти и благословляем. Егда же npиидет совершенное, говорит Павел, еже от части упразднится (1 Кор. 13,10). Ибо, с преспеянием на большее, прекращается, что было отчасти. Посему-то Псалмопевец присовокупил: буди, буди, и усугубляет молитву. Блажен, кто здесь начинает благословлять Бога верою и преспеянием в прочих добрых делах, и это благословение так увенчивает в будущем веке, как не дозволяется благословлять там Бога нечестивым и неверным.
Заметить же должно, что некоторые, разделив это псаломское пророчество на пять книг, первую книгу полагают до сего псалма, потому что на конце, как бы венец, содержит она в себе благословение Бога. Посему так разделяют и остающиеся четыре книги.
Толкование на Псалмы.
Благословен Господь Бог Израилев от века и до века: буди буди
Божественный Пророк, предвозвестив сие, удивившись неизреченному Владычнему человеколюбию, и уразумев, Кто восприявший на Себя сию вольную нищету, произносит Ему языком своим песнь, чтобы и самому приять блаженную кончину. Справедливо же произнес песнь после страданий, научая, что Тот, о Ком пророчествует он не человек только, но и превечный Бог, имеющий не гиблюшее и нескончаемое бытие.
Благословен Господь Бог Израилев от века и до века; буди, буди
Изрекши пророчески вышесказанные слова о Христе, и удивившись неизреченному человеколюбию и снисхождению Его, Давид возносит здесь песнь и благодарение Богу, сказывая, что должно хвалиться и прославлять Бога, в собственном смысле и истинно израильского, то есть, христианского, как мы прежде сказали в 21-м псалме, при изъяснении слов: да убоится Его все семя Израиля. Должно же прославлять от настоящего века до будущего. Потом сказывая: буди, буди! он сим молится о ускорении вочеловечения Владыки Христа. Удвоение – буди означает усиление молитвы.
Слова Божеств. Кирилла: Отныне начинается нами славословие Богу и оканчивается в будущем: когда то, что отчасти, уничтожится. И Феодорита: Прилично после страданий произнес хвалу, научая, что тот, о ком он пророчествует, есть не только человек, но и Бог предвечный, имеющий бытие нетленное и бесконечное.
Заметь, что это – буди, буди – поставлено вместо – аминь, аминь, как сказал и Акила, что обыкновенно прилагается в молитвах и словах к возгласу: во век века, или во веки веков. По словам Григория Нисского и Евсевия, здесь оканчивается первая из пяти книг псалмов; и как первый псалом сей первой книги начался с ублажения: блажен, говорит, муж, который не ходил на совет нечестивых, так и последний сей псалом той же первой книги начался е ублажения: блажен, имеющий разумение о нищем и убогом. Но в первом псалме ублажаем был тот, кто отступает от зла, а в сем последнем (ублажается) знающие добро, каков Единородный Сын, обнищавший для нас, хотя Он и богат; ибо кого он назвал в начале сего псалма нищим и бедным, по человечеству, того здесь в конце называет благословенным Господом и Богом по божеству, как говорит тот же Григорий Нисский.
Благословен Господь Бог Израилев от века и до века: буди, буди
Ст. 14 составляет прибавление, сделанное, вероятно, собирателем псалмов, и заканчивает собою первую часть книги псалмов. Псалом этот относится к числу прообразовательно-мессианских. Поруганный, тяжко больной, оставленный даже самыми лучшими друзьями, Давид был прообразом Богочеловека, взявшего на себя немощи наши и понесшего болезни (Мф. 8:17), преданного своим учеником (Ин. 13:18), и смерти Коего с нетерпением ожидали злорадственные «друзья» его. Происходившее в меньшей степени с Давидом на Иисусе Христе совершилось в полной мере (да исполнится, Ин. 13:18).
Руководственное пособие к пониманию Псалтири.
Благословен Господь Бог Израилев от века и до века: буди, буди
Представляет литургическую прибавку. Слово буди, буди (слав.) (аминь, аминь) заключает первый сборник псалмов Давидовых.
См. также Толкование на Пс. 40:11
Благословен Господь Бог Израилев от века и до века: буди, буди
См. Толкование на Пс. 40:13