и возжелает Царь доброты твоея, зане той есть Господь твой, и поклонишися ему
См. Толкование на Пс. 44:11
и возжелает Царь доброты твоея, зане той есть Господь твой, и поклонишися ему
См. Толкование на Пс. 44:11
и возжелает Царь доброты твоея, зане той есть Господь твой, и поклонишися ему
См. Толкование на Пс. 44:11
К Принципии. Объяснение 44-го псалма.
и возжелает Царь доброты твоея, зане той есть Господь твой, и поклонишися ему
«И возжелает Царь доброты Твоея». А потом Пророк открывает и ея природу и достоинство Царя. «Зане Той есть Господь твой», – «и поклонишися Ему».
и возжелает Царь доброты твоея, зане той есть Господь твой, и поклонишися ему
И возжелает Царь доброты твоея
Если ты, дщерь Христова—церковь, сохранишь выше сказанное тебе мною; то Царь Христос возлюбит твою доброту, а доброта церкви есть прежде сказанная нами красота души и добродетелей.
Некоторые изъясняют это переносно так, что дщерь Христова есть каждая христианская душа, обручившаяся Христу верою и усыновлением чрез святое крещение. Она, когда преступает заповеди Христовы и грешит, теряет божественное усыновление, лишается духовного уневещения Христу и сочетается с злым диаволом, чрез что делается некрасивою и безобразною. Итак, если она желает возвратить потерянные дарования и снова достигнуть первого усыновления и сочетания со Христом чрез покаяниe, то во первых должна слушать, то есть, слушаться заповедей и повелений жениха своего; во вторых зреть, то есть, видеть и понимать, какого царства и дарований она лишилась, и напротив, какому она подверглась наказанию, каким бедствиям и страстям. Созерцая сие она должна стенать и рыдать. В третьих должна приклонить ухо свое к сердцу своему, то есть, должна внимать внутреннему слову своего сердца и не должна позволять диаволу внушать посредством оного гнусные, злые и хульные помыслы, но должна молиться посредством оного и говорить от всего сердца: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня. В четвертых наконец она не только должна удалить чувства свои от народа и отца своего, то есть, от всех прежних злых обыкновений и привычек (которые возымела) ко греху, и всех лиц и мест и прочих обстоятельств, которые были причиною грехов ее, но сверх того она должна отринуть их и некоторым образом изгладить оные из воображения и памяти своей столько, чтобы даже и не воспоминала их боле, но совершенно забыла их. Когда душа все это сделает, она возвратится к прежней своей красоте и доброте и столько просветлится, что прежний Жених ее возжелает мысленной красоты ее, а вследствие сего и снова обручится с нею благодатью всесвятого Духа и будет взывать к ней известными словами песни: приди, невесто, от Ливана (Пес.песн. 4,8).
Зане Той есть Господь твой; и поклонишися Ему
Сочетайся, говорит, церковь из язычников, со Христом и будь Ему дщерью по благодати. Поелику Он (о беспредельное снисхождение и человеколюбие!) есть, говорит, по естеству Господь и властитель твой, как Творец твой: то посему ты, как раба Его по естеству, хотя по благодати сделалась дщерью и невестою Его, должна покланяться Ему.
Слова Феодорита: Другие три переводчика заставляют ее сделать поклонение, и из них Акила и Феодотион перевели: и поклонись Ему, а Симмах: Он Господь твой и покланяйся Ему.
и возжелает Царь доброты Твоея, зане той есть Господь Твой, и поклонишися ему
И возжелает – если увидит, что ты вполне любишь Его. Зане мотивирует высказанное в ст. 11 требование всецелой преданности, а не – возжелает.
Руководственное пособие к пониманию Псалтири.
и возжелает Царь доброты твоея, зане той есть Господь твой, и поклонишися ему
См. Толкование на Пс. 44:11
и возжелает Царь доброты твоея, зане той есть Господь твой, и поклонишися ему
См. Толкование на Пс. 44:11