Ст. 8-9 Услышу, что речет о мне Господь Бог: яко речет мир на люди Своя, и на преподобныя Своя, и на обращающыя сердца к Нему
Яви нам Господи милость Твою. Когда воцарившийся Кир персидский, по пророчеству Исаии, дал Иудеям позволение возвратиться из плена; спешат они достигнуть отечества, а поэтому умоляют Бога. по человеколюбию Своему, даровать им скорое спасение. Поспеши, говорят, Владыко, явить нам благость Твою, да сподобимся спасения Твоего и освобождения отсюда. Поэтому Пророк, как от лица их принесший моление это, ожидает от Бога ответа, и говорит: услышу, что речет о мне, Господь Бог. И, Пророк, кончив молитву, в безмолвии ожидает ответа этого от Духа.
Толкование на псалмы.
Яви нам Господи милость Твою, и спасение Твое даждь нам
Обрати внимание, что псалмопевец говорит и как пророк, и как раб: как пророк, он возвестил будущее, но как раб, он снова молится о том, что раньше уже высказал в качестве пророка. О чем же он молится? О том, чтобы людям показана была милость Божия и явлено было спасение, т.е. чтобы Бог Слово явился во плоти. А что Христос называется Спасителем, свидетель – Симеон, который, приняв Его в храме, с благодарностью говорил: «ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое» (Лк.2:29–30). Что Он называется и милостью, это показывает несколько ниже сам пророк. Впрочем, оба названия Он получил от Своих дел.
Беседа на псалом 84.
Яви нам Господи милость Твою, и спасение Твое даждь нам
В царствование персидскаго Кира, по пророчеству Исаии, давшаго дозволение возвратиться, поспешают Иудеи в свое отечество; а потому умоляют Бога, по человеколюбию подать им скорое спасение. Как можно скорее, говорят, яви нам, Владыка, благость Твою, да улучим спасение и освобождение отсюда. Так Пророк, как бы от лица Иудеев принося моление, получает и ответ от Бога, и говорит: Послушаю, что скажет Господь Бог. Он скажет мир народу Своему и избранным Своим, но да не впадут они снова в безрассудство.
Толкование на сто пятьдесят псалмов.
Яви нам, Господи, милость Твою, и спасение Твое даждь нам
Это и следующее нужно разуметь о Христе. Пророк от лица верующего народа молит Бога Отца, чтобы явился Христос, ибо Его называет милостью Божиею и спасением Божиим. По милосердию своему Он вочеловечился, чтобы спасти нас, потому что Он милостив и спаситель. Милость Твою и спасение Твое, потому что милость у Тебя и спасение у Отца Твоего. Ты дашь нам просимое, так что мы некогда с пророком будем петь: отроча родися нам, и сын дадеся нам (Ис. 9,6).
Толковая Псалтирь.
Яви нам, Господи, милость твою, и спасение твое даждь нам
В сих словах та же содержится сила: ибо прося, дабы Бог явил им милость Свою и даровал спасение, исповедуют, что они и того и другаго не имели. А когда таково было состояние древних святых, то отсюду да научимся и мы в крайних бедствиях к единому Богу прибегать. Впрочем, благоразумно в первом месте полагается милость, а потом присовокупляется спасение, яко раждающееся от милости. Ибо Бог не почему иному спасает нас, как только потому, что милостив есть. Откуду следует, что те, которые представляют Богу заслуги свои для испрошения милости, преграждают путь ко спасению.
Толкование на Псалтирь, по тексту еврейскому и греческому.
Яви нам, Господи, милость Твою, и спасение Твое даждь нам
См. Толкование на Пс. 84:5
Яви нам, Господи, милость Твою, и спасение Твое даждь нам
Чувствуя над собою тяготение гнева Божия и претерпевая оттого тяжкие бедствия и скорби, евреи нуждались потому в милости Божией и от Него одного ожидали спасения: эту самую нужду и это ожидание от Бога спасения псалмопевец и выражает молитвенными словами настоящего стиха: Яви нам, Господи, милость Твою и пошли нам полное избавление от тех бедствий, каким мы подвергаемся теперь в разоренном отечестве своем: спасение Твое даждь нам.
Объяснение священной книги псалмов.