яко Иакова избра себе Господь, Израиля в достояние себе
См. Толкование на Пс. 134:3
яко Иакова избра себе Господь, Израиля в достояние себе
Говорит не об общих благодеяниях, которые они имели вместе с другими, но о собственном их и особенном. Какое же это благодеяние? То, что Он избрал этот народ, посвятил Себе и оказывал им особенное пред другими промышление. Пророки постоянно делают это, т.е. составляют многие свои речи из описания благодеяний, которые были оказаны им. Что значит: «в достояние Свое»? В богатство, в собственность. Хотя и малочислен был этот народ, но Бог избрал его Себе в богатство, взирая не на малочисленность его, а на добродетели, к которым Он хотел руководить их, точно все прочие люди не составляли для Него такого богатства, как этот народ, что действительно и было как по благоволению к ним Божию, так и по их воспитанию. И Павел часто называет «богатством» спасение людей, как, например, когда говорит: «один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его» (Рим.10:12); и еще: «перед своим Господом стоит он, или падает» (Рим.14:4). Видишь, как пророк выражает Божию к ним любовь, промышление, попечение, благоволение, назвав их «достояние Свое». Тем и другим выражением он показывает особенное о них промышление Божие, – и тем, что «избрал», и тем, что – «в достояние Свое».
Беседы на псалмы. На псалом 134.
Яко Иакова избра Себе Господь, Израиля в достояние Себе
Симмах перевел так: и Израиля в избранники Себе, то есть сподобил его великаго попечения, назвал собственным Своим народом, и хотя печется о всех людях, однако же преимущественно заботится о нем. Сие сказал и блаженный Моисей: «егда разделяше Вышний языки, яко разсея сыны Адамовы, постави пределы языков по числу Ангел Божиих. И бысть часть Господня, людие Его Иаков: ýже наследия Его Израиль» (Втор.32:8–9).
яко Иакова избра себе Господь, Израиля в достояние себе
Яко Иaковa избра Себе Господь
Здесь Давид излагает причину, по которой должно петь Господу; она состоит в том, что Господь из всех народов избрал народ Иудейский, происходящий от патриарха Иакова и его отделил для Себя, чтобы он только Ему одному служил.
Израиля в достояние Себе
Тот же Иудейский народ здесь называет Израилем, как происходящий от Израиля, т. е. от Иакова: потому тот же прежде именовавшийся Иаковом, после по своему преспеянию в Боге, как изъясняет Великий Василий, назван и Израилем. Народ, говорит, Иудейский Бог избрал в собственность Свою, т. е. в наследство и достояние свое; почему назвал его Бог своим собственным народом; будете, говорит, Мне народом собственным (Исх. 19, 5), т. е. драгоценностью любимым предметом Его попечения, как имущество и богатство.
яко Иакова избра Себе Господь, Израиля в достояние Себе
См. Толкование на Пс. 134:3