Посла на ня гнев ярости Своея, ярость и скорбь, послание аггелы лютыми

Разумеет ангелов злых не по природе, и не по расположению воли, потому что такими ангелами Бог для служения не пользуется; пророк назвал их злыми потому, что они по Божию повелению приносили бедствия и несчастья. Вот почему тот же самый псалмопевец называет злым и день суда, как исполненный печали и бедствий для грешников. «Блажен, – говорит он, – помышляющий о бедном [и убогом!] В день лютый избавит его Господь» (Пс.40:2). В этих стихах пророк упоминает гнев и ярость, а потом опять: «ярость и гнев и скорбь». Этим он обозна­чает не что-нибудь различное, хотя повторяет одинаковые выраже­ния, и не напрасно он указывает этим на безмерность гнева Божия.

Беседа на псалом 77.

Посла на ня гнев ярости Своея, ярость и скорбь, послание аггелы лютыми

«Яростию и гневом и скорбию» Пророк назвал жестокия казни. А «лютыми аггелами» – служителей казни, лютостию именуя не естественную и не произвольную злобу, но мучительность наказания. Так днем лютым (Пс.40:1) называет день наказания. То же дал разуметь и Симмах; ибо вместо: «лютыми аггелы», перевел: аггелами мучащими.

Посла на ня гнев ярости Своея.

Под гневом ярости нужно разуметь высочайшую степень гнева.

Ярость и гнев и скорбь.

Этими именами называет посланные на них наказания и казни. Бог чужд страсти гнева, и потому под яростию нужно разуметь меньшее наказание, а под гневом— большее, а под скорбью—еще большее.

Послание (посольство) ангелы лютыми.

Все это послано и совершено было злыми ангелами. Называет же злыми не по природе их или избранию, но потому что они зло производят, труд и бедствия. Лютыми же здесь называет потому, что приносят наказания.

Посла на ня гнев ярости своея, ярость и гнев и скорбь, послание аггелы лютыми

По избавлении они снова оскорбляли Господа и не помнили тех великих милостей, которыми Он осыпал их с изведения из Египта и после поселения в Палестине

«Посольство злых ангелов» - не по природе злых, а исполнителей грозной воли Бога над греховными людьми.