[<10>] ====== Толкования на 1 Тим. 3:6 ====== ===== Свт. Феофан Затворник ===== **Не новокрещенну, да не возгордевся в суд впадет диавол** Новокрещенный, как ни будь он воспламенен духом, все же есть новичок в деле веры и жизни по вере. Потому естественно во многом стоит ниже других, равно горящих духом, но давно уже вступивших в путь последования Господу, которые и знают больше, и испытали множайшее. Хотя впоследствии он может опередить всех, но теперь он позади многих, и стать ему руководителем и учителем всех и таких непригоже. Но Апостол не эту непригожесть выставляет как причину, почему новокрещенного не следует поставлять епископом, а — нравственную опасность Для него самого,—что возгордится и за то подпадет такому же осуждению, какому подвергся диавол, с неба сверженный за гордость. Новичку в обществе верующих, «такому, который не обучен предварительно Божественному и, включенный в список учеников, не упражнялся сперва в добродетели,—получив председание, немудрено дать в себе место страсти высокомерия» (блаженный Феодорит). Но каким судом угрожает ему Апостол? Как и в какой суд, осуждение и присуждение по суду, или наказание, впадет он, и где? Апостол не указывает этого; потому можно думать, что он хотел только сказать, что такой достоин будет суда, подобного суду диаволю,— станет в этот ряд, и пред лицем Божиим, и во мнении верующих, не определяя, как объявлен будет такой суд и присуждение по нему. Худое последствие возгордения Апостол ограничивает нравственным состоянием самого возгордевшего,— что он ниспадет с той высоты светлого состояния, в какое поставила его благодать Духа Святаго чрез святые таинства, совершенные над ним. Ибо гордость обнажает от сей благодати, заграждает ей входы внутрь и поставляет разгордевшего опять в то худое состояние по духу, в каком был до веры, или даже ниже его; а тут он опять попадает в руки диавола, от власти которого избавила было его Божия благодать по вере. Некоторые это последнее следствие возгордения и разумеют под //судом диаволим//. //Не новокрещенну//, μη νεοφυτον, — не новонасажденну, не новопривиту. Выражение взято из приточной речи Спасителя, где Он Себя называет масличным древом, а всех верующих отростками, ветвями и прививками сего древа. Прививаются к Господу крещенные, которые чрез крещение облекаются в Него, Его жизнию исполняются, как прививки соками древа, к коему привиты. Почему новонасажденный то же, что новокрещенный. Но под сим словом не разумеется юный возрастом. И святой Тимофей был юн, — и «сам Божественный Павел, будучи в юности, сподобился призвания» (блаженный Феодорит). Но это не попрепятствовало святому Павлу быть первенствующим, а святому Тимофею вторствующим Апостолом. Святой Златоуст говорит: «Апостол присовокупляет: //не новокрещенну//, — разумея здесь не того, кто был бы юн возрастом, а новооглашенного, подобно как говорит в другом месте: //аз насадих// ([[new:1kor:03:06|1 Кор. 3, б]]). Он сказал сие, желая означить сего последнего (новонасажденного). Ибо что препятствовало сказать: не юну? К тому же он сам поставил епископом Тимофея, несмотря на то, что он был молод, о чем и свидетельствует, говоря к нему: //никтоже о юности твоей да нерадит// (4, 12),— (показывая, что юность не препятствует сему, когда достойна). Апостол знал, что святой Тимофей обладал многими добродетелями, что он достиг до великого совершенства в жизни, что он был многосведущ: //измлада священная писания умевши// ([[new:2tim:03:15|2 Тим. 3, 15]]), говорит к нему в Послании Апостол. А что он соблюдал строжайший пост, сие видно из следующих слов Апостола: //мало вина приемли ради частых твоих недугов// (ср.: 5, 23). Если б Апостол не знал о столь высоких его добродетелях, то и не писал бы и не поручил бы столь высокого служения ученику. (Итак, //не новокрещенну// — не значит: не юну). Но так как в то время многие из язычников (почтенных) обращались и крестились, то и говорит Апостол: новокрещенного, то есть новооглашенного, не вдруг возводите на высоту власти. Ибо если он, прежде нежели обучится всему или станет совершенным учеником, вдруг будет поставлен учителем, то впадет в высокомерие; если, не научившись повиноваться, займет место начальника, то сделается надменным. Почему и прибавил: //да не возгордевся в суд впадет диаволь//, — то есть чтобы не подпал тому же осуждению, какому тот подвергся за свою гордость». Блаженный Феодорит пишет: «судом Апостол назвал здесь наказание», подобное тому, какому подвергся диавол. Так и все другие толковники. Но Амвросиаст видит здесь иное нечто. Он пишет: «воистину бывает так, что неискушенный в вере надымается гордостию, особенно если получит посвящение. Ибо, по новости чина и власти возмечтав о себе много, начинает он думать, что и по совершенствам стоит выше других. К тому же, видя, что в первый год рождения в новую жизнь почтен такою честию, впадает в помышление, что он призван не для своего преуспеяния, а для других: как бы более сам оказывал вере благодеяний, нежели сколько получил от нее. Но, возгордившись вследствие таких помышлений, попадается он в сети диавола. Ибо сатана, воспользовавшись случаем его возгордения, низвергает его в пропасть. В сем смысле у Соломона говорится: //Бог гордым противится// (ср.: [[old:pr:03:34|Притч. 3, 34]]). И тот же Апостол в другом Послании говорит: //аще кто мнит себя быти что, ничтоже сый, умом льстит себе// (ср.: [[new:gal:06:03|Гал. 6, 3]]). И Господь сказал: //всяк возносяйся смирится// ([[new:lk:14:11|Лк. 14, 11]])». ===== Прп. Ефрем Сирин ===== **Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом** **Не новообращенным** (он должен быть),** дабы, превознесшись, не впал** в гордость, которая составляет главное **отличие диавола**. =====Прп. Икумений Триккский===== **Не новокрещенну, да не возгордевся в суд впадет диавол** См. Толкование на [[new:1tim:03:05#prp_ikumenij_trikkskij|1 Тим. 3:5]] ===== Прп. Исидор Пелусиот ===== **Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом** См. Толкование на [[new:1tim:03:01#prp_isidor_pelusiot|1 Тим. 3:1]] ===== Блж. Феофилакт Болгарский ===== **Не должен быть из новообращенных.** Апостол говорит здесь не о том, кто был юн возрастом, как юн был и Тимофей, что мы узнаем из слов Павла: //никто да не пренебрегает юностью твоею// ([[new:1tim:04:12|1 Тим. 4:12]]), но о новообращенном. Ибо, говорит, //я насадил// ([[new:1kor:03:06|1 Кор. 3:6]]). Так как многие из язычников обращались и крестились, то не сразу, говорит, новокрещенного возвышайте до такой власти. **Чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.** Если кто, прежде чем быть исправным учеником, сделается учителем, тот, говорит, возгордится и подвергается тому же осуждению и наказанию; какому подвергается за свою гордость диавол. ===== Лопухин А.П. ===== **Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом** Новообращенный христианин, сразу же возведенный в сан епископа, легко может высоко возомнить о себе, впасть в гордость - и вместе с тем подвергнуться от Бога наказанию, какому подвергся некогда возгордившийся сатана (krima - осуждение, приговор судебный). По мнению Воленберга, родит. падеж, t. diabolou (по-русски:// с диаволом)// нужно понимать как родительный субъекта и все выражение: //"и не подпал"// нужно передать так: "и чтобы не подпал суду Божию", который Бог повелевает совершить над человеком диаволу, который (суд) похож на те испытания, какие, например, Бог позволил низвести сатане на Иова [[old:iov:01:12|(Иов I:12;]] [[old:iov:02:06|II:6)]]. И епископ, новообращенный и неопытный, легко может подвергнуться искушению и даже преследованию со стороны врага Христовой Церкви - диавола. [<10>]