[<10>] ====== Толкования на Еф. 4:20 ====== =====Свт. Иоанн Златоуст===== **Но вы не так познали Христа** См. Толкование на [[new:ef:04:17#svt_ioann_zlatoust|Еф. 4:17]] ===== Свт. Феофан Затворник ===== **Вы же не тако познаете Христа** В безобразной жизни языческой указал Апостол, чего не должно быть в жизни христиан. Теперь показывает, что должно в ней быть; и как в ней все от Христа Господа, то в Него и устремляет внимание наше. **Вы же не тако познаете Христа**. Познали, то есть уверовали, прилепились к Нему, сочетались с Ним в таинствах, приняли заповеди от Него и вступили в путь жизни по Нем, — опытно уже познали, что есть быть христианином, быть со Христом. **Познасте** — по-гречески стоит **εμαθετε**, - изучили, заучили, как изучивают и заучивают уроки. Чем означается не голое — умовое — познание Христа, но освоение с Ним, живое изведание Его. Не тако, говорит, познали вы сим образом Христа; не к такого рода жизни, какую указал я вам в язычниках, обязывает вас знание Христа; ничто подобное не может быть терпимо в вас. «Вы не для таких дел познали Христа» (святой Златоуст). Или **не тако** означает — не даром. Указывает на великие обетования во Христе Иисусе, как бы говоря: вы приняты в Церковь Христову, истины Его вам сообщены, святое крещение преподано, отпущение грехов даровано и верное обетование Царствия за вами закреплено, — все это вам даром? Вы, все это получив, сами и рукою шевельнуть не хотите? Все бы готовы жить по-старому? — Нет, вам так не годится. «Вы не с такими условиями приняли Христа, чтобы оставаться при прежней жизни» (святой Златоуст). В том вся сущность христианства (истина о Иисусе), чтоб отложить все то ветхое и начать жить совершенно по новому закону и порядку. //**Послание святого апостола Павла к Ефесянам, истолкованное святителем Феофаном.**// ===== Прп. Ефрем Сирин ===== **Но вы не так познали Христа** См. Толкование на [[new:ef:04:17#prp_efrem_sirin|Еф. 4:17]] ===== Блаж. Феофилакт Болгарский ===== **Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, — так как истина во Иисусе, — отложить прежний образ жизни ветхого человека** В таком-то положении находятся язычники; **но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились**, то есть после того, как познали Христа. И не сомневаясь, но вполне уверенно говорит так. Ибо в том и состоит познание Христа, чтобы жить добродетельно; равно как и худо живущий не знает Христа. **Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются** [[new:tit:01:16|(Тит. 1:16)]]. Слова же **так как истина в Иисусе** понимай так: не как язычники ходят, так бы и вам в том же оставаться. Ибо не суета — дело Христово, но истина, учение и жизнь. Грех есть ложь, так как лишен существенности и не имеет цели; добродетель же — истина, так как устойчива и имеет цель. Чему же вы научились, в чем состоит Христова истина? В том, что вы отложили ветхого человека, то есть обычаи прежней жизни и жизнь ветхую и повинную греху. **истлевающего в обольстительных похотях** Двояко это можешь понимать: или как похоти тлеют, так и сам человек, то есть рассудок, растлевает. Каким же образом похоти тлеют? От болезни и старости увядает красота, и крепость точно так же, и вообще все наконец разрушается смертью. Ибо //в тот день//, говорит Давид, //исчезают все помышления его// [[old:ps:145:04|(Пс. 145:4)]]. Или же: **в похотях** сказано вместо: от похотей. Так как от них растлевается ваш ветхий человек, как хлопчатая бумага и железо, от чего рождаются, от того и гибнут. Ибо и любовь к славе губит, что касается души — всегда, но бывает иногда и телесно; и удовольствия тоже. Прекрасно же назвал и обольщением наслаждение, происходящее от них. Ибо все это есть подлог и обман, потому что удовольствием только представляется, а в сущности есть горечь. Обольщение в том и состоит — казаться одним, и быть другим. //**Толкование на послание к Ефесянам святого апостола Павла.**// ===== Марий Викторин ===== **Но вы не так познали Христа** Верить в Христа - значит обрести бессмертие и стяжать вечную жизнь, ибо Он есть жизнь, Он - свет, Он - вечность. Он, победивший смерть и оживший, и нас животворит через совершаемое Им таинство [спасения]. //**Комментарий на Послание к Ефесянам.**// ===== Лопухин А.П. ===== Ст. 20-24 **Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, -- так как истина во Иисусе, -- отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины** Ефесские христиане из проповеди евангельской должны знать, что подобная жизнь в христианстве не мыслима (**но вы не так познали Христа**). - **Потому что** ... правильнее: если только (εἴ γε) - а это для Апостола является несомненным - **они научились как должно тому, что нужно знать о Христе** [Выражение "как вы слышали" точнее должно перевести "если вы слышали" (εἴ γε αὐτὸν ἠκούσατε ). А если так - говорят некоторые толкователи, - то, значит, Ап. пишет не для Ефесян, относительно которых он, конечно, не мог бы говорить в таком предположительном, как будто неуверенном тоне, что они знают о смысле его призвания... Но здесь речь идет не о вообще призвании Ап. Павла на служение язычникам, а о том, что составляло внутреннюю, таинственную сторону его призвания и, как указано в объяснении стиха 3-го, об особенном чудесном явлении ему Самого Христа... Об этом, т. е. о всех этих таинственных подробностях призвания Апостола он мог говорить, что они могли быть и известны, и неизвестны Ефесянам. Сам он, очевидно, в бытность свою в Ефесе, эти подробности избегал сообщать, и Ефесяне могли узнать о них от других проповедников]. - **Так как истина во Иисусе**. Эти слова нужно поставить в начало следующего стиха, в котором показывается содержание этой "**истины во Иисусе**". Поэтому их и следующие слова 22-го стиха следует передать так: "так как истина или истинное учение о жизни, предложенное Иисусом, состоит в том, чтобы отложить прежний образ жизни...". Ветхий человек, т. е. их прежний языческий строй жизни должен быть отложен в сторону, как старая, износившаяся одежда, которая уже не подходит к положению человека, занявшего новое очень высокое положение. Этот ветхий человек еще жив, но он истлевает постепенно **в обольстительных похотях**, т. е. сам стремится к смерти, поддаваясь похотям, которые только дают вид счастья, а на самом деле отдаляют от него. - **Обновиться духом ума вашего**. Свое обновление христианин должен начать с того, что составляет, так сказать, самую сердцевину его внутренней жизни (**духом ума**). - **Облечься в нового человека**. Старая одежда снята и нужна новая, вполне приличная новому состоянию человека. Такою и является для новосозданного человека **праведность** (в отношении к людям) и святость (в отношении к Богу). - **Истины**. Это прибавление показывает, что праведность и святость человека должны иметь основу в истине абсолютной, евангельской. См. также Толкование на [[new:ef:04:17#lopuxin_ap|Еф. 4:17]] [<10>]