[<10>]

====== Толкования на Евр. 2:13 ======

===== Прп. Ефрем Сирин =====

**И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог**

См. Толкование на [[new:evr:02:12#prp_efrem_sirin|Евр. 2:12]]

=====Прп. Икумений Триккский=====

**И паки: Аз буду надеяся Нань. И паки: се Аз, и дети, яже Ми дал есть Бог**

См. Толкование на [[new:evr:02:11#prp_ikumenij_trikkskij|Евр. 2:11]]
===== Блж. Феофилакт Болгарский =====

**И еще: Я буду уповать на Него**

Чрез это также показывает, что Он стал человеком и братом нашим. Ибо как каждый из людей, так и Он Сам надеется на Него, то есть на Отца. Вместе с тем показывает нам, чтобы мы надеялись на одного Бога, так как и Он Сам, будучи Сыном и ни в чем не нуждаясь, однако, говорит, что надеется на Отца. Некоторые истолковали так: так как, говорят, выше он назвал Христа братом, а ниже - Отцом, то в середине показывает, что это наименования домостроительства последних времен; предвечное же имя Его - Бог. Кто в собственном смысле надеется на другого, как не на Бога? Как бы так говорил: слыша, что Он - брат и отец, не подумайте, что Он один из многих; Он Бог, говорит, на Него, как свидетельствует Писание, - нужно надеяться, так что здесь нет речи от лица Христа, но от пророка, говорящего: я, пророк, буду надеяться на Самого Христа, как Бога. Но такое понимание не совершенно.

**И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог** [[old:is:08:18|(Ис. 8:18)]]

Здесь называет Христа нашим Отцом. //Дал// - это означает благоволение Отца на то, чтобы Он воплотился. Если бы Он не благоволил воплотиться Сыну, то у Него не было бы и детей.

===== Ориген =====

**Вот Я и дети, которых дал Мне Бог**

См. Толкование на [[old:is:08:18#origen|Ис. 8:18]]

===== Евфимий Зигабен =====

**И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог**

**И паки: Аз буду надеяся нань** [[old:is:08:17|Ис. 8:17]]

И это Он употребил в доказательство братской родственности с нами Христа, изрекшаго сие чрез пророка Исаию: ибо Он, как человек, надеялся на Бога; а если – как человек, то, значит, и как брат людей.

**И паки: се Аз и дети, яже Ми дал есть Бог** [[old:is:08:18#origen|Ис. 8:18]]

И это Он сказал чрез Исаию, и привел эти слова опять тоже в доказательство Его родства и близости к нам. Ибо ученики, которых вручил Ему Отец, братья Ему по человеческому естеству, а также и дети, как уподобляющиеся Ему чрез подражание. «//Ихже, говорит, дал еси Мне, сохраних, и никтоже от них погибе, токмо сын погибельный//» [[new:in:17:12|(Ин. 17:12)]]. Или еще ипаче: Се Аз, говорит, и дети Божии, подобныя Мне по человечеству Моему, как творения Божии, чтобы и здесь видно было братство Его.

//**Толкование на Послание Апостола Павла к евреям.**//

===== Лопухин А.П. =====

**И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог**

Стихи из пророка Исаии [[old:is:08:17|(VIII:17-18]]) имеют ввиду отметить человеческое естество Христа усвоением Ему человеческих свойств - молитвенного упования на Бога и преданности Ему как Себя, так и всего потомства, в данном случае - духовного. Приведя сначала наименование людей //братьями// Христу, а потом детьми, апостол имеет в виду отметить вообще// единство природы// Христовой с нашею, тем более что Своим вочеловечением Господь не только сделался нашим братом, но, как второй Адам, и нашим отцом (ср. [[new:in:17:06|Ин 17:6]]).

[<10>]