[<10>]

====== Толкования на Евр. 6:16 ======

===== Прп. Ефрем Сирин =====

Ст. 16-17 **Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их. Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву**

Подобно тому, как **люди большим себя клянутся во всяком споре**, и Бог снизошел до того, что поклялся пред ними Самим Собою, почему и твердою оказывается эта клятва. И **этою** самою **клятвою желал Бог показать наследникам обетования**, что обетование Его, ради Его клятвы, неизменно. **Непреложная **же** клятва** Его была для **посредства**, то есть между Богом, и Ангелом, и Авраамом.

===== Блж. Феофилакт Болгарский =====

**Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их** 

То есть клятвой разрешается недоумение во всяком прекословии. Ибо много говорят и возражают в споре с той и с другой стороны, но клятва, являясь последнею и подтверждая, разрешает все сомнительное.

===== Евфимий Зигабен =====

**Человецы бо большим кленутся, и всякому их прекословию кончина во извещение клятва есть**

Так именно оканчивают они и разрешают всякое случившееся у них прекословие и несогласие, и это уже потом становится для них твердым и удовлетворяет их

//**Толкование на Послание Апостола Павла к евреям.**//

[<10>]