[<10>]

====== Толкования на Евр. 11:10 ======

===== Прп. Ефрем Сирин =====

**ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог**

Из наследия обещанного, которого они не получили (еще тогда), явствовало, что они **ожидали** того **града, имеющаго твердыя основания, коего художник и строитель **есть** Бог**.

===== Блж. Феофилакт Болгарский =====

**ибо он ожидал города, имеющего основание**

Потому, говорит, на земле той и поселились в палатках, не имеющих основания, что ожидали небесного града с истинными основаниями, всегда твердыми и никогда не гибнущими. Почему и Бог, видя, что они презирают обетования земных благ, отложил их, уготовляя им лучшие, как достойным таких, а не земных. Потом, они, получав земное обетование, пренебрегали им и стремились к небесному. Вы же, верующие, получив обетование о небесном, желаете земного; и как вам не стыдно?

**которого художник и строитель Бог**

Какая похвала этому городу, что художником его является Бог!

===== Евфимий Зигабен =====

**Ждаше бо основания имущаго града, емуже художник и содетель Бог**

Он ждал себе в наследие града небеснаго, как по истине непоколебимаго, твердаго и вечно пребывающаго; ибо основания градов земных не прочны, подкапываемы, подвижны.

//**Толкование на Послание Апостола Павла к евреям.**//

===== Лопухин А.П. =====

**ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог**

"Что значит: //основания имущего града?// Разве здешние города не имеют оснований? В сравнении с теми не имеют. Ему же художник и содеятель Бог. О, какая похвала этому граду!" (Злат.). 

[<10>]