[<10>] ====== Толкования на Фил. 2:26 ====== ===== Свт. Иоанн Златоуст ===== **потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни** См. Толкование на [[new:fil:02:25#svt_ioann_zlatoust|Фил. 2:25]] ===== Свт. Феофан Затворник ===== **Понеже желанием желаше видети всех вас, и тужаше, зане слышасте, яко боле** Вот почему счел святой Павел более нужным поскорее послать Епафродита! чтоб успокоить и его, и филиппийцев. У них было сильное беспокойство из-за него, а у него из-за них. Они, видя, что долго его нет, дознавали отчего и, когда дознали, что от болезни, конечно, скорбели, что, их желание исполняя, он подвергся такой опасности. А он, с своей стороны, скорбел и оттого, что долго не видел их, и оттого, что они скорбели о нем по причине его болезни. В этом обнаруживается сильная их взаимная любовь. Апостол и выражает это со стороны Епафродита, говоря, что он желанием желал их видеть, вожделевал их, неудержимо стремился к ним и, //тужаше//,— что они слышали о его болезни, горько скорбел, болезновал душою до изнеможения. В основе того и другого должно предполагать самый искренний и глубокий союз. //**Послание святого Апостола Павла к Филиппийцам, истолкованное святителем Феофаном.**// ===== Блж. Феофилакт Болгарский ===== **Потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни. Ибо он был болен при смерти** Зная, говорит, что вы любите его и опечалены его болезнью, он желает поэтому видеть вас, чтобы освободить вас от печали, которая постигла вас из-за его болезни. Здесь же он представляет и нечто другое. Оправдывается пред ними, что он поздно посылает его к ним, говоря приблизительно так; это произошло не по небрежности моей, но Тимофея я удерживаю при себе, как единодушного со мной. Епафродит же заболел, и потому не мог придти ранее, так как болезнь была продолжительна, и он был даже близок к смерти. **Но Бог помиловал его** Что ты говоришь, манихей? Если мир, а в нем и жизнь, по-твоему, есть зло, то как теперь апостол называет оставление Епафродита в жизни милостью Божией? Еретики на это не могут ответить. Но христиане могут спросить: если добро разрешиться и быть со Христом, то почему апостол называет земную жизнь Епафродита милостью Божией? Или потому, что Епафродит, который был учителем, продолжая жизнь, должен был весьма многих обратить к Богу (что, как сказано выше, более нужно, чем разрешиться). Или же Павел говорит многое, применяясь к общему обычаю слушателей, и не везде философствует. Он говорил людям, которые были привержены к жизни и которые боялись смерти. Кроме того, настоящая жизнь сама по себе есть добро. Иначе почему бы апостол стал полагать в числе наказаний безвременную смерть? //Оттого многие из вас немощны и больны, и немало умирает// [[new:1kor:11:30|(1 Кор. 11:30)]]. Ибо будущая жизнь злого человека вовсе не лучшая жизнь, потому что не добра, а доброго - лучшая. **И не его только, но и меня** Видишь ли, как он здесь ставит высоко Епафродита, когда восстановление его здоровья считает особенным благодеянием Божиим и особой милостью? **Чтобы не прибавилась мне печаль к печали** То есть чтобы вместе с печалью, которая произошла у меня вследствие его болезни, я не имел другой печали, которая могла бы произойти от его смерти. **//Толкование на послание к Филиппийцам святого апостола Павла.//** ===== Амвросиаст ===== **потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни** И люди были огорчены болезнью Епафродита, и он сам. Они желали увидеть его и убедиться в том, что он оправился от болезни; а он хотел видеть их и избавиться от тревоги за них. Ведь Павел избрал его для них апостолом, послав его их поддерживать. И поскольку он был честным человеком, то и народ стремился к нему. **//На Послание к Филиппийцам.//** ===== Лопухин А.П. ===== Ст. 26-27 **потому что он сильно желал видеть всех вас и тяжко скорбел о том, что до вас дошел слух о его болезни. Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его, и не его только, но и меня, чтобы не прибавилась мне печаль к печали** Епафродит, находясь в Риме, тяжко заболел. Вероятно, путешествие в Рим и пребывание в Риме в летние месяцы, как и теперь, представляло в то время опасность для здоровья. Заболевший на чужбине человек всегда стремится душой на родину, к близким своим, и Епафродиту также очень хотелось поскорее увидеть своих родных и утешить их своим возвращением к ним в полном здоровье. Апостол с радостью прибавляет, что Бог помиловал Епафродита, потому что иначе, если бы болезнь его окончилась смертью, Апостол стал бы винить самого себя в таком исходе: ведь Епафродит именно из-за него подвергся болезни. Апостолу и так уже приходится скорбеть о том, что он находится в заключении. А смерть Епафродита причинила бы ему новое горе... **//Толковая Библия.//** См. также Толкование на [[new:fil:02:19#lopuxin_ap|Фил. 2:19]] [<10>]