[<10>]

====== Толкования на Фил. 3:3 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**потому что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся**

См. Толкование на [[new:fil:03:01#svt_ioann_zlatoust|Фил. 3:1]]

===== Свт. Феофан Затворник =====

**Мы бо есмы обрезание, иже духом Богу служим, и хвалимся о Христе Иисусе, а не в плоти надеемся**
 
//Мы// — //обрезание//. Того обрезания, которого держатся иудеи, даже обрезанием не назвал Апостол, а назвал сечением. В законе сени (скинии) оно было важно, но как весь закон был тению грядущих благ, то и оно было прообразом Оно прообразовало //обрезание сердца духом// [[new:rim:02:29|(Рим. 2:29)]]. Когда сие обрезание пришло, то прежнее уже потеряло силу. «Совершающие оное теперь не что иное делают, как только отсекают плоть Ибо когда это действие перестало быть законным, то оно есть не что иное, как сечение плоти. Если должно искать истинного обрезания, то найдете оное у нас: //иже духом Богу служим//,— то есть кои служим Богу духовно» (святой Златоуст) «Служим душою и умом. Обрезанный в душе и ею служащий Богу, вот кто имеет истинное обрезание — высшее и благороднейшее, насколько душа лучше тела» (блаженный Феодорит)
 
Это обрезание духовное состоит в отрезании от сердца страстей и в даровании человеку силы противостоять им и всегда наперекор им оставаться верным заповедям Божиим Благодатию Святаго Духа установившись в сердце пред лицем Господа, христианин ничего не дозволяет себе делать по самоугодию и похотям, а все и внутреннее свое, и внешнее направляет по воле Божией, во славу Его. В этом и обрезание, и служение Богу духом Они неразлучны, или составляют одно и то же состояние духовное.
 
Служим так Богу, говорит, и //хвалимся о Христе Иисусе//. Ибо откуда у нас эта благодать?! От Христа Иисуса Господа Он пришел, принес Себя в жертву и рукописание грехов наших разодрал; вознесшись же на небо, Духа Святаго ниспослал, Коему открыл путь к нам удовлетворением бесконечной правде Божией. Дух благодати производит в нас и обрезание сердца, и духовное Богу служение. Вот почему мы и хвалимся лишь о Христе Иисусе. Ибо от Него имеем все — Иудей говорит: я Авраамов, я обрезан: то и другое плотское. А мы говорим: веруем в Господа Иисуса Христа и ради веры сей чрез таинства получаем благодать, дающую нам новую и духовную жизнь и делающую нас чадами Божиими и наследниками Царства Небесного. Вот наши надежды! Ни на чем плотском они не утверждаются. И чадство Аврааму и обрезание имели значение в свое время: теперь они уже ничто и должны быть оставлены Святой Павел доказывает это своим примером.

//**Послание святого Апостола Павла к Филиппийцам, истолкованное святителем Феофаном.**//

===== Прп. Ефрем Сирин =====

**потому что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся**

**Мы ведь суть (есмы) обрезание, кои Духа Божия служителями поставлены**, очевидно, посредством духовного жития, - **и хвалимся Христом**, Который помиловал нас, а не делами нашими, кои могли бы оправдать нас - **и не плотию** нашею хвалимся, как это делают они, то есть не делами закона и не обрезанием хвалимся подобно им.

**//Толкование на священное Писание. Послание к Филиппийцам.//**

===== Блж. Феофилакт Болгарский =====

**Потому что обрезание - мы, служащие Богу духом**

Если, говорит, следует искать обрезания, то вы найдете его у нас, которые духовно, то есть душою и умом служим Богу. Обрезанные в душе и ею служащие Богу - вот кто имеет истинное обрезание, настолько высшее, насколько душа выше тела. Не сказал: у нас есть обрезание, но: мы, ибо человек - это и есть обрезание, соединенное с добродетелями. И опять не сказал: в них есть обрезание, но сами они суть погибель и зло.

**И хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся**

Итак, что лучше: хвалиться Христом, обрезывающим наши сердца и возводящим чрез крещение в достоинство сынов Божиих, или же хвалиться во плоти, то есть гордиться плотским обрезанием потому только, что они чада Авраама?

//**Толкование на послание к Филиппийцам святого апостола Павла.**//

===== Дидим Слепец =====

**потому что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся**

Слово «дух» прежде всего означает в Священном Писании более глубокое и
мистическое понимание... Об этом говорят и слова: обрезание - мы,  служащие Богу духом, и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся.

//**Книга о Святом Духе.**//

===== Лопухин А.П. =====

**потому что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся**

См. Толкование на [[new:fil:03:02#lopuxin_ap|Фил. 3:2]]

[<10>]