[<10>]

====== Толкования на Ин. 1:20 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**И исповеда и не отвержеся: и исповеда, яко несмь аз Христос**

См. Толкование на [[new:in:01:19#svt_ioann_zlatoust|Ин. 1:19]]   

===== Свт. Кирилл Александрийский =====

**Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос**

См. Толкование на [[new:in:01:19#svt_kirill_aleksandrijskij|Ин. 1:19]]

===== Блж. Феофилакт Болгарский =====

**Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос**

См. Толкование на [[new:in:01:19#blzh_feofilakt_bolgarskij|Ин. 1:19]]

===== Евфимий Зигабен =====

**И исповеда, и не отвержеся ** 

Исповедал, разумеется, истину, так как был правдив и непреклонен.

**И исповеда, яко несмь аз Христос**  

Евангелист повторяет то же самое, доказывая добродетель Иоанна, так как он не только не обнаружил никакого славолюбия и не присвоил себе славы Господа, но пренебрегал и той, которая воздавалась ему многими. И обрати внимание на его благоразумие: не сказал, кто он, что сделал потом, но, обращаясь к их мысли и зная их желания, сначала прямо уничтожил то, что по их мнению он должен был ответить. Он сказал: //несмь аз Христос.//

===== Лопухин А.П. =====

**Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос**

Иоанн понял предложенный ему вопрос именно в том смысле, что вопрошавшие ничего бы не имели против того, если бы он признал себя Мессией. Поэтому-то он с особенной силой отрицается от достоинства Мессии: //«он объявил, и не отрекся»,// – сообщает евангелист. Но едва ли можно думать, что священники признали бы в Иоанне действительного Мессию. Им, конечно, было известно, что Мессия должен родиться в потомстве Давида, а не Аарона, от которого происходил Kреститель. Более вероятным является предположение Златоуста и других древних толкователей, что священники, выпытав у Иоанна признание в том, что он Мессия, арестовали бы его за присвоение не принадлежащего ему достоинства. 
[<10>]