[<10>]

====== Толкования на Ин. 5:11 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**Он (же) отвеща им: Иже мя сотвори цела, Той мне рече: возми одр твой и ходи**

См. Толкование на [[new:in:05:08#svt_ioann_zlatoust|Ин. 5:8]]   

===== Свт. Кирилл Александрийский =====

**Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи**

**«Он же отвеща им: Иже мя сотвори цела, Той мне рече: возми одр твой и ходи».**  Слова эти заключают в себе премудрый смысл и отражают упорство иудеев. Так как непозволительно, взяв постель, идти домой, говорят они, сочиняя против исцеленного обвинение в преступлении закона, то он по необходимости противопоставляет им сильнейшую защиту, указывая на то, что ходить повелевает ему Тот, Кто оказался и Подателем здоровья. Как бы так говорит он: достодолжным называю делом, любезнейшие, чтить Того, в Ком присутствует столь великая сила и благодать, что изгнал мою болезнь, хотя бы Он и повелевал нарушать почитание субботы. Ведь если столь славное свойство не принадлежит всем, а должно приличествовать только действенности и силе боголепной, то разве мог бы, говорит, погрешить Совершитель этого? И разве Имеющий боголепную силу может советовать то, что не угодно Богу? Таким образом, речь эта заключает в себе горький и выразительный упрек.

**//Толкование на Евангелие от Иоанна. Книга II.//**

===== Свт. Николай Сербский =====

Ст. 11-12 **Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?**

 Взгляните на еще одно доказательство крайней окамененности иудеев и их субботнического волхвования! Исцеленный человек сперва упоминает о своем исцелении как о самом главном, а затем о несении постели как о второстепенном, в то время как иудеи совсем не обращают внимания на его исцеление, на его жизнь. Естественно было бы после его ответа спросить его: «Кто Тот Человек, Который тебя исцелил?» Но нет; они спрашивают только о том втором, второстепенном и побочном: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? Видите ли вы, как выродился род избранный? Видите ли, какие волчцы произросли на ниве, некогда породившей Моисея, Исаию и Давида? Видите ли, как благочестие людей израильских, некогда возвышенное, выродилось в субботническое шпионство? И как священническое служение Богу живому обратилось в полицейскую охрану идола богини Субботы?

//**Беседы. Неделя четвертая по Пасхе. Евангелие о чуде в Вифезде.**//
===== Блж. Феофилакт Болгарский =====

Ст. 11-13 **Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте** 

Нужно удивляться смелости этого человека пред иудеями. Они настойчиво говорят ему: не должно тебе брать свою постель в субботу; а он смело проповедует им своего благодетеля: //"Кто меня исцелил, Тот мне сказал"//. Он как бы так говорит: вы безумствуете, когда приказываете мне не слушать Того, Кто исцелил меня от болезни, столь продолжительной и трудной. - Иудеи не спрашивают его, Кто исцелил тебя, но //"Кто сказал тебе: возьми постель?"// Так они добровольно смежили себе глаза для добра, а мнимое нарушение субботы постоянно выставляли на вид. - Иисус скрылся частью для того, чтобы в Его отсутствие свидетельство об исцелении было свободно от всякого подозрения и не подумали бы, что человек этот благоприятствует Ему, но свидетельствует об истине; частью для того, чтобы еще более не воспламенить ярость иудеев. Ибо и один только вид ненавидимого придает ненавидящим немалую искру ненависти. Посему Он оставляет, чтобы дело это исследовалось само по себе. Ибо иудеи - обвинители, перенесши событие на исследование и рассуждения, делают оное тем более гласным. 

===== Евфимий Зигабен =====

**Он (же) отвеща им: Иже мя сотвори цела, Той мне рече: возми одр твой и ходи**

См. Толкование на [[new:in:05:10#evfimij_zigaben|Ин.5:10]]

===== Лопухин А.П. =====

Ст. 11-13 **Он отвечал им: Kто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. Его спросили: кто Тот Человек, Kоторый сказал тебе: возьми постель твою и ходи? Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте**

Иудеи не обращают никакого внимания на само чудо исцеления – им важно только знать имя Того, Kто повелел исцеленному нарушить закон о соблюдении субботнего покоя. 

[<10>]